第222章 寻找一切线索
苍云峰摆手道:“走吧走吧,快开车走吧,手套箱里面有加油卡,密码是123456,没油了自己加去。”
于泽凯走两步突然停住了脚步转过头说道:“你是为了让我以后帮云婷打架不给钱……”
苍云峰可不和他在这件事上理论,拿出电话放在耳边假装在打电话,忽略了于泽凯的话,气的于泽凯除了竖起一根中指之外,也没别的发泄办法了。
于泽凯走后,苍云峰购买了当天下午飞曼谷的机票,打着去泰国学习潜水的旗号,实际上就是为了度假。当天晚上就抵达了斯米兰岛,九队已经在这里玩十多天了,就连游泳技术不怎么好的唐嫂都对潜水上瘾了。很多人有一个认知误区,那就是不会游泳的人肯定不能潜水,事实上“游泳”和“潜水”完全是两回事,泰国很多岛屿都有给游客体验潜水的项目,基本上就是在泳池内先讲动作要领,然后水肺后下水。
经过十多天的训练,九队的除了唐嫂之外,所有人都已经可以熟练的潜水到15米左右,溪玥的基础扎实,训练到第三天的时候,她就能潜到25米的深度,这还是只是普通的浮潜装备下,如果换上更专业的,还能增加深度。
一队发生的那些事已经传到了九队这里。
苍云峰才到斯米兰的酒店办理入住,一群人就趁着晚饭的时候开始八卦就行发生了什么,苍云峰也没亲自到现场看,所以他知道的也就那些信息,简单的说了一遍之后,小胖第一个欢呼,毫不客气的说道:“活叽霸该,人熊还给高继伟留个全尸,简直就是太仁慈了,吃的一干二净才好呢。”
依依虽然不满意小胖这么粗鲁,但是也没说什么。
朗卓拉姆感叹道:“原来这事是真的啊,昨天晚上我给我爸爸打电话,他说甲应村的森林里面有人被熊舔了,引起了乡里的高度重视,现在去甲应村的路都封了,现在去甲应村要登记。”
老唐听后很欣慰的说道:“把路封了也好,少了那么多人惦记。”
苍云峰点头道:“这也算高继伟为保护山洞做了点贡献吧,如果他不死在里面,乡政府也不会这么重视的。”
朗卓拉姆补充说道:“高继伟死在里面应该只是一方面,每年下雪之后,那条路都要封起来的,因为整条路太难走了,稍微不小心车就会失控侧滑,别说是外地游客了,当地人都不敢在下雪天把车开的太快,所以每年冬天都会象征性的封路对到访的人劝返,可能是今年发生了死人的事,路封的就比较早了。”
小胖很好奇的问道:“那你们本地人回家,应该不限制吧?”
朗卓回答道:“本地人看身份证就行了,外地人真是坚持要进村,关卡的工作人员也不会过分的阻拦,签一个免责协议也就放人了,不过发生了熊吃人的事之后,恐怕再想进也挺难的了。”
大家七嘴八舌的开始闲聊起来。
吃过晚饭,苍云峰坐在酒店的海景露台上抱着平板电脑研究羌塘的地图,着重区域就是“巴毛穷宗”附近,利用“打点”、“划线”来测绘距离,李聪明失踪的勒斜武担湖,从勒斜武担湖到巴毛穷宗的距离接近700公里,如果说于泽凯说的那些信息和“邪湖”有关,那未免这个距离拉的有些太远了。
溪玥从背后走过来,手里端着一个果盘放在了苍云峰椅边的玻璃桌上,随口问道:“在研究什么呢?”
苍云峰把平板电脑递给溪玥说道:“我一个战友在西藏当兵的时候,听当地人说过一个‘邪湖’,这个‘邪湖’在一个名叫‘邪谷’的山谷里面,当地人说的这个‘邪谷’就是克里雅大峡谷,事情大概是这样的,一个藏族游牧的人把牛赶到了大峡谷里面,牦牛喝了一个湖的水之后就死了,那个游牧的藏族人就说那是‘邪湖’。”
溪玥听后盯着平板电脑问道:“所以你怀疑山洞写到的‘邪湖’在克里雅峡谷?”
苍云峰自嘲的笑了笑说道:“可能是我最近太敏感了,有一点关于‘邪湖’的消息,我都会记录下来,其实想到克里雅峡谷那边,我还想到了巴毛穷宗埋骨之地,也是传说中的天堂之门,牧民说牛喝了那里的水,没多久就死了。我就在想它的牛会不会喝了巴毛穷宗那个湖里的水呢?传说羌塘的动物在临死前都要到巴毛穷宗等待死亡,会不会和这里的水有关?比如这里的水中某项矿物质超标,动物喝了之后就重金属中毒后快速死亡了,而正是因为这种情况,藏族游牧的牧民就把这里当成邪湖,凭借我对藏地文化的研究,我发现很多传说都是有实际依据的,也就是说现实基础是故事的来源,灵洞内记载将宝物放在邪湖中镇压邪灵为苍生祈福,多半是要表达一种美好的向往和精神寄托。”
溪玥在一边安静的听着,在苍云峰停下来吃水果的的空档,她也在思考这些。
苍云峰咽下嘴里的水果后继续说道:“山洞里面还记录了湖底有两扇门吧,大概就是这种意思,一种是通往天堂,另一个是被恶魔守护,要进下地狱的。这不就是和转世轮回的如出一辙么?人们死亡之后是上天堂还是下地狱,就是走进两扇不同的门,如果这么分析理解的话,我更愿意相信我们要找的邪湖就是巴毛穷宗这里的湖。”
溪玥想了想说道:“但是巴毛穷宗距勒斜武担湖好几百公里,李哥失踪的地点是勒斜武担湖,难道是他找错了?”
苍云峰也不是很确定的说道:“我不知道该怎么分析这件事,李哥是在2014年10月4日,从西藏日土县界山达坂出发,开始骑行横穿羌塘无人区至可可西里无人区沱沱河。这一天之后,李聪明未在网上发布过任何讯息,也未与任何亲友联系,2016年4月25日,北京老男孩车队在可可西里无人区勒斜武担湖北岸因为陷车,意外发现200米外李聪明的自行车和部分行李。现在找到的相机存储照片显示,最后一张照片摄于2014年12月11日,距离李聪明从达坂界出发骑行已经过去了69天。也就是说,他用69天从界山达坂走到了勒斜武担湖,途中是经过巴毛穷宗的,而且这么走并不绕路,甚至是一条直线,所以我怀疑李哥一定到过巴毛穷宗。”
溪玥并没有反驳苍云峰的猜测,这时老唐也走了过来,加入了分析讨论说道:“如果我们这一次出发寻找邪湖毫无头绪的话,就按照李哥留下的轨迹走一下呢?或许在路上会有灵感与发现。”
苍云峰说道:“年前我们是不可能出发了,真的要到湖底潜水寻宝那也要在明年的6月份以后了,去早了冰层都没融化呢。”
溪玥拿起一个剥开的橘子递给老唐,随口说道:“我们没有把握一次出发就找到邪湖,还是要先探探路吧,如果我们告诉宋老明年6月份才开始干活,他怕是要疯掉,每个月重金养着我们度假,他嘴上不说心里也不舒服。”
苍云峰笑着说道:“还真是这样,我们也不能太清闲,回国之后看一看宋老从国外采购的装备,据说质量都是军用级的,而且是美军的最先进的,网上吹的那么牛逼,实际上咋样咱也不知道,回去验货找个地方拉练一下,什么不行就再采购什么,过完年我去一趟德格印经院,之前认识过一个在那边修行的喇嘛,平时在的德格印经院做印刷经文的工作,看看能不能从他这里得到一些线索。”
老唐听后特别感兴趣的问道:“是不是四川的在四川省西北部的德格,我记得那里有一个佛教萨迦派的寺庙更庆寺。更庆寺里面的印经院就叫这个名字吧,你说的事这个么?”
苍云峰回应道:“就是这个,德格印经院一它的全名叫“西藏文化宝库德格扎西果芒大法宝库印经院”,也称“德格吉祥聚慧印经院”。据藏文《德格世德颂》记载,印经院系德格四十二世土司却吉·丹巴泽仁(1689~1750)创建。始建于清雍正七年(1729),至今快有300年的历史了,1729年,在八邦寺大喇嘛司徒·却吉穷乃的鼓励下,由当时52岁的却吉·丹巴泽仁修建德格印经院,在他61岁去世时印经院都没建好。他死后,他的儿子彭措登巴·索朗贡布和洛珠加措3人继承父志,继续扩建印经院,经16年才完成,后经历世土司扩建,终于达到现在了规模。”
“带着我……”老唐激动的说道:“你去的时候一定要带着我。”
“过完年吧,过完年我们就过去,山洞内的经文我都拍照了,有一些经文上有德格印经院的字样,我们过去确认一下这些经文是不是从德格印经院出来的,如果是的话,应该能解开很多疑问。”
溪玥没去过山洞,所以对山洞内有什么并不清楚,她看着苍云峰问道:“那个在山洞修行的喇嘛是什么时候进去的?”
苍云峰回忆说道:“从山洞内残留的皮箱、经文纸张来分析判断,感觉也就是一两百年的样子吧,不会太久远的。皮箱制作工艺就是近代的,清宫电视剧里常见的那种道具箱,除了皮箱还有木箱,但是木箱的氧化腐烂程度要严重一些,另外从扎西平措的口中我们也大概能得到一些信息,他祖上几辈人而已,按照25年一个辈分来算,时间是也比较吻合,不管怎么说,我们行动之前先做充分的调查,别像一队那样愣着头往前冲,磨刀不误砍柴工。”
老唐赞成说道:“一点点来,一队这次损失大了,申东旭已经把高继伟的尸体带回到昆明了,今天下午赵姐(赵敏)还给我打电话了,高继伟的家人到公司去闹了,还要起诉云峰呢。”
溪玥听到这话就不高兴了,立即提高了声调问道:“起诉云峰干什么?他被熊吃了去起诉熊啊,又不是云峰吃了他,还讲不讲道理了?老唐你说说,到底怎么回事?公司的高层又是怎么回应的?”
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于泽凯走两步突然停住了脚步转过头说道:“你是为了让我以后帮云婷打架不给钱……”
苍云峰可不和他在这件事上理论,拿出电话放在耳边假装在打电话,忽略了于泽凯的话,气的于泽凯除了竖起一根中指之外,也没别的发泄办法了。
于泽凯走后,苍云峰购买了当天下午飞曼谷的机票,打着去泰国学习潜水的旗号,实际上就是为了度假。当天晚上就抵达了斯米兰岛,九队已经在这里玩十多天了,就连游泳技术不怎么好的唐嫂都对潜水上瘾了。很多人有一个认知误区,那就是不会游泳的人肯定不能潜水,事实上“游泳”和“潜水”完全是两回事,泰国很多岛屿都有给游客体验潜水的项目,基本上就是在泳池内先讲动作要领,然后水肺后下水。
经过十多天的训练,九队的除了唐嫂之外,所有人都已经可以熟练的潜水到15米左右,溪玥的基础扎实,训练到第三天的时候,她就能潜到25米的深度,这还是只是普通的浮潜装备下,如果换上更专业的,还能增加深度。
一队发生的那些事已经传到了九队这里。
苍云峰才到斯米兰的酒店办理入住,一群人就趁着晚饭的时候开始八卦就行发生了什么,苍云峰也没亲自到现场看,所以他知道的也就那些信息,简单的说了一遍之后,小胖第一个欢呼,毫不客气的说道:“活叽霸该,人熊还给高继伟留个全尸,简直就是太仁慈了,吃的一干二净才好呢。”
依依虽然不满意小胖这么粗鲁,但是也没说什么。
朗卓拉姆感叹道:“原来这事是真的啊,昨天晚上我给我爸爸打电话,他说甲应村的森林里面有人被熊舔了,引起了乡里的高度重视,现在去甲应村的路都封了,现在去甲应村要登记。”
老唐听后很欣慰的说道:“把路封了也好,少了那么多人惦记。”
苍云峰点头道:“这也算高继伟为保护山洞做了点贡献吧,如果他不死在里面,乡政府也不会这么重视的。”
朗卓拉姆补充说道:“高继伟死在里面应该只是一方面,每年下雪之后,那条路都要封起来的,因为整条路太难走了,稍微不小心车就会失控侧滑,别说是外地游客了,当地人都不敢在下雪天把车开的太快,所以每年冬天都会象征性的封路对到访的人劝返,可能是今年发生了死人的事,路封的就比较早了。”
小胖很好奇的问道:“那你们本地人回家,应该不限制吧?”
朗卓回答道:“本地人看身份证就行了,外地人真是坚持要进村,关卡的工作人员也不会过分的阻拦,签一个免责协议也就放人了,不过发生了熊吃人的事之后,恐怕再想进也挺难的了。”
大家七嘴八舌的开始闲聊起来。
吃过晚饭,苍云峰坐在酒店的海景露台上抱着平板电脑研究羌塘的地图,着重区域就是“巴毛穷宗”附近,利用“打点”、“划线”来测绘距离,李聪明失踪的勒斜武担湖,从勒斜武担湖到巴毛穷宗的距离接近700公里,如果说于泽凯说的那些信息和“邪湖”有关,那未免这个距离拉的有些太远了。
溪玥从背后走过来,手里端着一个果盘放在了苍云峰椅边的玻璃桌上,随口问道:“在研究什么呢?”
苍云峰把平板电脑递给溪玥说道:“我一个战友在西藏当兵的时候,听当地人说过一个‘邪湖’,这个‘邪湖’在一个名叫‘邪谷’的山谷里面,当地人说的这个‘邪谷’就是克里雅大峡谷,事情大概是这样的,一个藏族游牧的人把牛赶到了大峡谷里面,牦牛喝了一个湖的水之后就死了,那个游牧的藏族人就说那是‘邪湖’。”
溪玥听后盯着平板电脑问道:“所以你怀疑山洞写到的‘邪湖’在克里雅峡谷?”
苍云峰自嘲的笑了笑说道:“可能是我最近太敏感了,有一点关于‘邪湖’的消息,我都会记录下来,其实想到克里雅峡谷那边,我还想到了巴毛穷宗埋骨之地,也是传说中的天堂之门,牧民说牛喝了那里的水,没多久就死了。我就在想它的牛会不会喝了巴毛穷宗那个湖里的水呢?传说羌塘的动物在临死前都要到巴毛穷宗等待死亡,会不会和这里的水有关?比如这里的水中某项矿物质超标,动物喝了之后就重金属中毒后快速死亡了,而正是因为这种情况,藏族游牧的牧民就把这里当成邪湖,凭借我对藏地文化的研究,我发现很多传说都是有实际依据的,也就是说现实基础是故事的来源,灵洞内记载将宝物放在邪湖中镇压邪灵为苍生祈福,多半是要表达一种美好的向往和精神寄托。”
溪玥在一边安静的听着,在苍云峰停下来吃水果的的空档,她也在思考这些。
苍云峰咽下嘴里的水果后继续说道:“山洞里面还记录了湖底有两扇门吧,大概就是这种意思,一种是通往天堂,另一个是被恶魔守护,要进下地狱的。这不就是和转世轮回的如出一辙么?人们死亡之后是上天堂还是下地狱,就是走进两扇不同的门,如果这么分析理解的话,我更愿意相信我们要找的邪湖就是巴毛穷宗这里的湖。”
溪玥想了想说道:“但是巴毛穷宗距勒斜武担湖好几百公里,李哥失踪的地点是勒斜武担湖,难道是他找错了?”
苍云峰也不是很确定的说道:“我不知道该怎么分析这件事,李哥是在2014年10月4日,从西藏日土县界山达坂出发,开始骑行横穿羌塘无人区至可可西里无人区沱沱河。这一天之后,李聪明未在网上发布过任何讯息,也未与任何亲友联系,2016年4月25日,北京老男孩车队在可可西里无人区勒斜武担湖北岸因为陷车,意外发现200米外李聪明的自行车和部分行李。现在找到的相机存储照片显示,最后一张照片摄于2014年12月11日,距离李聪明从达坂界出发骑行已经过去了69天。也就是说,他用69天从界山达坂走到了勒斜武担湖,途中是经过巴毛穷宗的,而且这么走并不绕路,甚至是一条直线,所以我怀疑李哥一定到过巴毛穷宗。”
溪玥并没有反驳苍云峰的猜测,这时老唐也走了过来,加入了分析讨论说道:“如果我们这一次出发寻找邪湖毫无头绪的话,就按照李哥留下的轨迹走一下呢?或许在路上会有灵感与发现。”
苍云峰说道:“年前我们是不可能出发了,真的要到湖底潜水寻宝那也要在明年的6月份以后了,去早了冰层都没融化呢。”
溪玥拿起一个剥开的橘子递给老唐,随口说道:“我们没有把握一次出发就找到邪湖,还是要先探探路吧,如果我们告诉宋老明年6月份才开始干活,他怕是要疯掉,每个月重金养着我们度假,他嘴上不说心里也不舒服。”
苍云峰笑着说道:“还真是这样,我们也不能太清闲,回国之后看一看宋老从国外采购的装备,据说质量都是军用级的,而且是美军的最先进的,网上吹的那么牛逼,实际上咋样咱也不知道,回去验货找个地方拉练一下,什么不行就再采购什么,过完年我去一趟德格印经院,之前认识过一个在那边修行的喇嘛,平时在的德格印经院做印刷经文的工作,看看能不能从他这里得到一些线索。”
老唐听后特别感兴趣的问道:“是不是四川的在四川省西北部的德格,我记得那里有一个佛教萨迦派的寺庙更庆寺。更庆寺里面的印经院就叫这个名字吧,你说的事这个么?”
苍云峰回应道:“就是这个,德格印经院一它的全名叫“西藏文化宝库德格扎西果芒大法宝库印经院”,也称“德格吉祥聚慧印经院”。据藏文《德格世德颂》记载,印经院系德格四十二世土司却吉·丹巴泽仁(1689~1750)创建。始建于清雍正七年(1729),至今快有300年的历史了,1729年,在八邦寺大喇嘛司徒·却吉穷乃的鼓励下,由当时52岁的却吉·丹巴泽仁修建德格印经院,在他61岁去世时印经院都没建好。他死后,他的儿子彭措登巴·索朗贡布和洛珠加措3人继承父志,继续扩建印经院,经16年才完成,后经历世土司扩建,终于达到现在了规模。”
“带着我……”老唐激动的说道:“你去的时候一定要带着我。”
“过完年吧,过完年我们就过去,山洞内的经文我都拍照了,有一些经文上有德格印经院的字样,我们过去确认一下这些经文是不是从德格印经院出来的,如果是的话,应该能解开很多疑问。”
溪玥没去过山洞,所以对山洞内有什么并不清楚,她看着苍云峰问道:“那个在山洞修行的喇嘛是什么时候进去的?”
苍云峰回忆说道:“从山洞内残留的皮箱、经文纸张来分析判断,感觉也就是一两百年的样子吧,不会太久远的。皮箱制作工艺就是近代的,清宫电视剧里常见的那种道具箱,除了皮箱还有木箱,但是木箱的氧化腐烂程度要严重一些,另外从扎西平措的口中我们也大概能得到一些信息,他祖上几辈人而已,按照25年一个辈分来算,时间是也比较吻合,不管怎么说,我们行动之前先做充分的调查,别像一队那样愣着头往前冲,磨刀不误砍柴工。”
老唐赞成说道:“一点点来,一队这次损失大了,申东旭已经把高继伟的尸体带回到昆明了,今天下午赵姐(赵敏)还给我打电话了,高继伟的家人到公司去闹了,还要起诉云峰呢。”
溪玥听到这话就不高兴了,立即提高了声调问道:“起诉云峰干什么?他被熊吃了去起诉熊啊,又不是云峰吃了他,还讲不讲道理了?老唐你说说,到底怎么回事?公司的高层又是怎么回应的?”
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