第897章 曾参谈为政篇3
“乐伯伯!不急!不急!呵呵呵!”曾参见乐歌乐伯伯那个装比地样子,不由地笑了起来。
他知道!乐伯伯就这个德性。你要是顺着他的意,他就跟你好。你要是逆了他,他就对你不好。就那么回事:顺我者猖、逆我者亡。你哄他高兴了,他这人很会装比的。或者说!他这人很有趣味的!
“怎么不急?能不急么?我哪里有时间听你废话啊?”乐歌装比地说道。
“乐伯伯!这表面上是说‘孝’,其实际上是在说‘政’啊!”曾参说道。
“哦?”
“乐伯伯!你想想?是不是这个道理?孝要是没有政策来推行,谁听你的啊?是不是?所以!就有了孟懿子、孟武伯问孝。”
“哦?”乐歌又装比地问道:“孟懿子、孟武伯又是什么人啊?”
“乐伯伯!你连孟懿子、孟武伯是什么人你都不知道?”曾参装出一脸惊讶地样子,问道。
其实!他当然知道:这是乐歌乐伯伯装比,故意装着不知道。怎么可能呢?他连孟懿子、孟武伯都不知道呢?
孟懿子(生年不详-公元前481年),姬姓,鲁国孟孙氏第9代宗主,本姓仲孙,也称孟孙,名何忌,世称仲孙何忌,谥号懿,是孟僖子的儿子、南宫敬叔的哥哥、孟子的六世祖。
孟武伯,鲁国的大夫,仲孙氏,名彘(音zhì),“武”是諡号,孟懿子之子、鲁国孟孙氏第10代宗主、孟子的先祖。
“我老了!不中用了!忘了!呵呵呵!”乐歌笑道。
“乐伯伯身体好着呢!乐伯伯天天修炼道家心法,身体哪里能不好呢?乐伯伯!”
“呵呵呵!”乐歌满意地笑道:“那你说说!问孝的内容吧!他们是怎么问的?你先生孔子又是怎么回答的?不要用书面语言,用大白话说!我不认识多少字,你用书面语言我听不懂!”
“乐伯伯过谦了!乐伯伯!”
“说!抓紧时间!”
“是!”曾参答应道。
“孟懿子问什么是孝,孔子说:孝就是不要违背周礼,要按照周礼来侍奉父母。后来!樊迟给孔子驾车,孔子告诉他:孟孙问我什么是孝,我回答他说不要违背周礼,要按照礼来侍奉父母。樊迟说:不要违背周礼是什么意思呢?孔子说:要按照周礼来侍奉父母。父母活着的时候,要侍奉他们;父母去世后,要埋葬他们、祭祀他们。”
“樊迟是谁?”乐歌问道。
樊须,公元前505或515-?,字子迟,亦称樊迟,春秋末年鲁国人,一说齐国人。比孔子小三十六岁,有勇力,二十多岁就仕于季氏,并在对齐国作战中表现出了才识。他求知心切,三次向孔子请教“仁”,还问“知”、“崇德、修业、辩惑”等。
“呵呵呵!”听了曾参的介绍,乐歌又问道:“还有呢?”
“还有?”曾参迟疑了一下说道:“孟武伯向孔子请教孝道。孔子说:对父母,要特别为他们的疾患担忧。想父母所想、急父母所急,父母生病了就象自己生病一样。这样做就可以算是尽孝了。”
“嗯!好!”乐歌应道:“孔子向他们父子二人讲的,都是家庭之孝。是要他们父子二人在为政的过程中,一定要推行的基本孝道!是吧!”
“是!乐伯伯!”
“那么?还有呢?”
曾参只得继续往下面读:“子游问孝,子曰:今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?”
“这句话是什么意思啊?”乐歌问道。
“子游问什么是孝,孔子说:如今所谓的孝,只是说父母能够得到子女赡养罢了。这哪里是孝呢?犬马不也得到了人的饲养吗?如果这也算孝的话,那就是对父母的大不敬了。那么!赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢?”
“那么?你先生又是怎么回答的呢?”
子游:姓言名偃,字子游。吴人,比孔子小45岁。
言偃,公元前506--公元前443。字子游,又称叔氏。春秋时吴地常熟人。孔门72贤弟子中唯一南方弟子。擅文学,曾任鲁国武城宰,阐扬孔子学说,用礼乐教育士民,境内到处有弦歌之声,为孔子所称赞。孔子曾云:吾门有偃,吾道其南。意即我门下有了言偃,我的学说才得以在南方传播,故言偃被誉为“南方夫子”。
“先生说:赡养父母与饲养犬马不同,不要以为父母有吃有用就够了,还要尊敬父母、尊重他们!要把他们当人看!父母长辈是人,而非畜生。”
“好!说得好!”乐歌叫好道。
“子夏问孝”曾参继续往下读:“先生说:色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”
“你先生是什么意思啊?不要文绉绉地!说大白话!”乐歌问道。
“先生说!”曾参翻译道:“最不容易掩饰的是一个人的脸色、面部表情。脸色、面部表情的变化,是一个人内心世界的反映。孝,不仅仅是有了事情的时候,才替父母、尊长们去做;有了酒饭,让父母吃,很多人以为这样做了就算是孝了!难道?这样做也算是孝?”
“那?什么是孝呢?”
“先生说!内心里面有孝心,才是真正地孝!”曾参回答道。
“好!”
“乐伯伯!”曾参往下看了看,说道:“关于孝的内容,我就先编排这些了!您看呢?”
“后面还有内容么?‘为政篇’?”乐歌问。
“还有!”曾参应道。
“后面还有其他什么内容?”
“我伯伯!”曾参应道:“您看?就关于孝的内容,这些够不够?”
乐歌想了想,点头道:“嗯!差不多够了!好!你先生孔子所提倡的孝,体现在各个方面和各个层次,不仅要从形式上按周礼的规定来侍奉父母,而且要从内心深处真正地孝敬父母。”
“谢谢乐伯伯!那!我就这么定稿了?”
“嗯!”乐歌又点了点头。
“接下来!乐伯伯!我编排的是学!”
“学?”
“不是‘学而篇’的学,而是!学习、推广、推行,为政之要的学。为政者!当懂人!当知道如何推广、推行律法……”
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他知道!乐伯伯就这个德性。你要是顺着他的意,他就跟你好。你要是逆了他,他就对你不好。就那么回事:顺我者猖、逆我者亡。你哄他高兴了,他这人很会装比的。或者说!他这人很有趣味的!
“怎么不急?能不急么?我哪里有时间听你废话啊?”乐歌装比地说道。
“乐伯伯!这表面上是说‘孝’,其实际上是在说‘政’啊!”曾参说道。
“哦?”
“乐伯伯!你想想?是不是这个道理?孝要是没有政策来推行,谁听你的啊?是不是?所以!就有了孟懿子、孟武伯问孝。”
“哦?”乐歌又装比地问道:“孟懿子、孟武伯又是什么人啊?”
“乐伯伯!你连孟懿子、孟武伯是什么人你都不知道?”曾参装出一脸惊讶地样子,问道。
其实!他当然知道:这是乐歌乐伯伯装比,故意装着不知道。怎么可能呢?他连孟懿子、孟武伯都不知道呢?
孟懿子(生年不详-公元前481年),姬姓,鲁国孟孙氏第9代宗主,本姓仲孙,也称孟孙,名何忌,世称仲孙何忌,谥号懿,是孟僖子的儿子、南宫敬叔的哥哥、孟子的六世祖。
孟武伯,鲁国的大夫,仲孙氏,名彘(音zhì),“武”是諡号,孟懿子之子、鲁国孟孙氏第10代宗主、孟子的先祖。
“我老了!不中用了!忘了!呵呵呵!”乐歌笑道。
“乐伯伯身体好着呢!乐伯伯天天修炼道家心法,身体哪里能不好呢?乐伯伯!”
“呵呵呵!”乐歌满意地笑道:“那你说说!问孝的内容吧!他们是怎么问的?你先生孔子又是怎么回答的?不要用书面语言,用大白话说!我不认识多少字,你用书面语言我听不懂!”
“乐伯伯过谦了!乐伯伯!”
“说!抓紧时间!”
“是!”曾参答应道。
“孟懿子问什么是孝,孔子说:孝就是不要违背周礼,要按照周礼来侍奉父母。后来!樊迟给孔子驾车,孔子告诉他:孟孙问我什么是孝,我回答他说不要违背周礼,要按照礼来侍奉父母。樊迟说:不要违背周礼是什么意思呢?孔子说:要按照周礼来侍奉父母。父母活着的时候,要侍奉他们;父母去世后,要埋葬他们、祭祀他们。”
“樊迟是谁?”乐歌问道。
樊须,公元前505或515-?,字子迟,亦称樊迟,春秋末年鲁国人,一说齐国人。比孔子小三十六岁,有勇力,二十多岁就仕于季氏,并在对齐国作战中表现出了才识。他求知心切,三次向孔子请教“仁”,还问“知”、“崇德、修业、辩惑”等。
“呵呵呵!”听了曾参的介绍,乐歌又问道:“还有呢?”
“还有?”曾参迟疑了一下说道:“孟武伯向孔子请教孝道。孔子说:对父母,要特别为他们的疾患担忧。想父母所想、急父母所急,父母生病了就象自己生病一样。这样做就可以算是尽孝了。”
“嗯!好!”乐歌应道:“孔子向他们父子二人讲的,都是家庭之孝。是要他们父子二人在为政的过程中,一定要推行的基本孝道!是吧!”
“是!乐伯伯!”
“那么?还有呢?”
曾参只得继续往下面读:“子游问孝,子曰:今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?”
“这句话是什么意思啊?”乐歌问道。
“子游问什么是孝,孔子说:如今所谓的孝,只是说父母能够得到子女赡养罢了。这哪里是孝呢?犬马不也得到了人的饲养吗?如果这也算孝的话,那就是对父母的大不敬了。那么!赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢?”
“那么?你先生又是怎么回答的呢?”
子游:姓言名偃,字子游。吴人,比孔子小45岁。
言偃,公元前506--公元前443。字子游,又称叔氏。春秋时吴地常熟人。孔门72贤弟子中唯一南方弟子。擅文学,曾任鲁国武城宰,阐扬孔子学说,用礼乐教育士民,境内到处有弦歌之声,为孔子所称赞。孔子曾云:吾门有偃,吾道其南。意即我门下有了言偃,我的学说才得以在南方传播,故言偃被誉为“南方夫子”。
“先生说:赡养父母与饲养犬马不同,不要以为父母有吃有用就够了,还要尊敬父母、尊重他们!要把他们当人看!父母长辈是人,而非畜生。”
“好!说得好!”乐歌叫好道。
“子夏问孝”曾参继续往下读:“先生说:色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”
“你先生是什么意思啊?不要文绉绉地!说大白话!”乐歌问道。
“先生说!”曾参翻译道:“最不容易掩饰的是一个人的脸色、面部表情。脸色、面部表情的变化,是一个人内心世界的反映。孝,不仅仅是有了事情的时候,才替父母、尊长们去做;有了酒饭,让父母吃,很多人以为这样做了就算是孝了!难道?这样做也算是孝?”
“那?什么是孝呢?”
“先生说!内心里面有孝心,才是真正地孝!”曾参回答道。
“好!”
“乐伯伯!”曾参往下看了看,说道:“关于孝的内容,我就先编排这些了!您看呢?”
“后面还有内容么?‘为政篇’?”乐歌问。
“还有!”曾参应道。
“后面还有其他什么内容?”
“我伯伯!”曾参应道:“您看?就关于孝的内容,这些够不够?”
乐歌想了想,点头道:“嗯!差不多够了!好!你先生孔子所提倡的孝,体现在各个方面和各个层次,不仅要从形式上按周礼的规定来侍奉父母,而且要从内心深处真正地孝敬父母。”
“谢谢乐伯伯!那!我就这么定稿了?”
“嗯!”乐歌又点了点头。
“接下来!乐伯伯!我编排的是学!”
“学?”
“不是‘学而篇’的学,而是!学习、推广、推行,为政之要的学。为政者!当懂人!当知道如何推广、推行律法……”
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