第988章 孔子细谈君子
第988章孔子细谈君子
曾参朝着乐歌乐伯伯看了看,顿了一下之后才进一步解释道:“夏代的历法,便于农业生产。”
“哦?”乐歌点头应道。
“殷之辂:辂,音lù,天子所乘的车。殷代的车是木制成,比较朴实。”
“哦?”乐歌应道:“现代的车子,不仅是铜制的,还很豪华。太奢侈了,太浪费了。”
“是!乐伯伯!”曾参应道。然后继续解释道:“周之冕:周代的帽子。周代的帽子在工艺上简化了,而且还很华美。所以!得到先生的推崇。”
“哦?”乐歌应道。
曾参继续道:“韶舞:是舜时的舞乐。先生认为韶乐是尽善尽美的,更能体现出歌舞升平的气象。”
“哦?”
“先生认为:郑国的乐曲很淫`荡,放纵。会让人想入非非,误入歧途!所以!他不推崇。相反!还极力反对!”
“哦?”
“另外就是:疏远侫人!”
“嗯!好!继续往下读!”乐歌道。
“是!乐伯伯!”曾参应道。
子曰:“人无远虑,必有近忧。”
“解读一下!”乐歌道。
“是!乐伯伯!”曾参解读道:“先生说:一个人如果没有长远的考虑、打算,必然会遇见一些让人忧患的事情。”
“有长远的打算,就没有忧患的事了?”乐歌争辩道。
“有!”曾参应道:“先生的意思是:有长远打算的人,也一样会遇到忧患的事。但是!那只是在实现理想的过程中。当我们达到了预定的目标,也就是实现了长远的考虑、打算后,忧患就会少一些。”
“有道理!但是!一定要把话说清楚。不然!别人还以为有了长远考虑和打算后,就不再有忧患了!”
“是!乐伯伯!”曾参应道。
“其实!你编排这些内容在这里,都是为‘卫灵公’服务的,都是在指责或者说是针对卫灵公的吧?是不是?”
“是!乐伯伯!”曾参应道。
“嗯!好!”
“整个这篇,都是为‘卫灵公’服务的,都是围绕卫灵公来说事的!乐伯伯!”
“知道了!继续往下读!”
“是!乐伯伯!”曾参应道。
人生必须有所规划!只有对人生有所规划,在面对困难的时候我们才有心理准备!
子曰:“已矣乎!吾未见好德如好色者也。”
“什么意思?解读一下!”乐歌问。
曾参解读道:“孔子说:“完了,我没有见过爱好仁德就像好色那样地痴迷的人。”
“我知道!这句话前面不是已经说过了?这里是不是重复了?”
“不重复!乐伯伯!”曾参解释道:“这是提醒!”
“提醒?”
“重要的事情要说三遍!我先生说的!”
“温故而知新!”
“然!谢谢乐伯伯!”曾参感谢道。
“你是在强调:卫灵公他好色而无德!”
“然!”
“继续往下读!”
“是!乐伯伯!”曾参应道。
子曰:“臧文仲其窃位者与!知柳下惠之贤而不与立也。”
“什么意思?”乐歌问。
曾参解读道:“先生说:臧文仲是一个窃取官位来的不称职的官员吧!他明知道柳下惠是个贤人,却不举荐他一起做官。”
“这是说臧文仲呢?还是说卫灵公手下的那些官员?还是?说天子、诸侯君王的手下官员呢?”
曾参看着乐歌笑了一下,说道:“就让历史去评说吧!让明白人去评说吧!”
“呵呵呵!”乐歌听了,也笑了起来。
他没有想到,曾参也会在他面前偶尔地小调皮一下。
柳下惠:春秋中期鲁国大夫,姓展名获,又名禽,他受封的地名是柳下,惠是他的私谥,所以,人称其为柳下惠。
柳下惠坐怀不乱的典故,历史留名。
子曰:“躬自厚而薄责于人,则远怨矣。”
“什么意思?”乐歌问。
曾参解读道:“先生说:尽职尽责为他人多做一些实事,少责备别人办事不力,那就可以避免别人的怨恨了。”
“这是承接上一句来的话?是说臧文仲和柳下惠的吧?让历史去评说功过是非!”
“是!乐伯伯!”
“好!继续往下读!”
“是!乐伯伯!”曾参应道。
人与人相处,难免会有各种矛盾与纠纷。那么,为人处事就应该多替别人考虑,从别人的角度看待问题。一旦发生了矛盾,人们应该多作自我批评,而不能一味指责别人的不是。责己严,待人宽,这是保持良好和谐的人际关系所不可缺少的原则。
子曰:“不曰‘如之何,如之何’者,吾末如之何也已矣。”
“什么意思?”乐歌习惯性地问道。
曾参解读道:“先生说:一个遇事从来不说‘怎么办,怎么办’的人,我对这种人,也不知怎么办,如何去帮助他!”
乐歌皱了皱眉头,不解地问道:“我还是没有听懂!”
曾参进一步解读道:“先生急别人所急,对于那些不爱说话的人,不喜欢请教别人的人,不与人交流的人,先生拿他们没有办法:想帮助他们却无法帮助!”
“哦?原来是这个意思?”乐歌点头道。
“是!乐伯伯!”
“继续往下读!”
“是!乐伯伯!”曾参应道。
子曰:“群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!”
“什么意思?”乐歌问。
曾参解读道:“先生说:整天与别人聚在一块,说着不符合义的话语,还喜欢卖弄小聪明,这种人真难教导。”
“这是小人!是啊!”
“嗯!”曾参应道。
“你先生说:世间唯女子与小人难养也!哈哈哈!”
“呵呵呵!”曾参看着乐歌,附和着笑。
“继续往下读!”
“是!乐伯伯!”曾参应道。
孔子很反感这种耍小聪明、不仗义的人!这些人也无法调教!让人头痛、担忧。
子曰:“君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!”
“什么意思?”乐歌问。
曾参解读道:“先生说:君子以义作为处事之根本,用礼作为行为之标准,用谦逊的语言来表达,用忠诚的态度来完成,这就是君子了。”
“你先生在说什么是君子!”
“是!乐伯伯!”
“好!”乐歌点了点头。
孔子从这几个方面来说明什么是君子!这是指真君子,而不是尊称上面的那个“君子”。对别人尊称、对某些人称谓的君子,并非是真君子!
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曾参朝着乐歌乐伯伯看了看,顿了一下之后才进一步解释道:“夏代的历法,便于农业生产。”
“哦?”乐歌点头应道。
“殷之辂:辂,音lù,天子所乘的车。殷代的车是木制成,比较朴实。”
“哦?”乐歌应道:“现代的车子,不仅是铜制的,还很豪华。太奢侈了,太浪费了。”
“是!乐伯伯!”曾参应道。然后继续解释道:“周之冕:周代的帽子。周代的帽子在工艺上简化了,而且还很华美。所以!得到先生的推崇。”
“哦?”乐歌应道。
曾参继续道:“韶舞:是舜时的舞乐。先生认为韶乐是尽善尽美的,更能体现出歌舞升平的气象。”
“哦?”
“先生认为:郑国的乐曲很淫`荡,放纵。会让人想入非非,误入歧途!所以!他不推崇。相反!还极力反对!”
“哦?”
“另外就是:疏远侫人!”
“嗯!好!继续往下读!”乐歌道。
“是!乐伯伯!”曾参应道。
子曰:“人无远虑,必有近忧。”
“解读一下!”乐歌道。
“是!乐伯伯!”曾参解读道:“先生说:一个人如果没有长远的考虑、打算,必然会遇见一些让人忧患的事情。”
“有长远的打算,就没有忧患的事了?”乐歌争辩道。
“有!”曾参应道:“先生的意思是:有长远打算的人,也一样会遇到忧患的事。但是!那只是在实现理想的过程中。当我们达到了预定的目标,也就是实现了长远的考虑、打算后,忧患就会少一些。”
“有道理!但是!一定要把话说清楚。不然!别人还以为有了长远考虑和打算后,就不再有忧患了!”
“是!乐伯伯!”曾参应道。
“其实!你编排这些内容在这里,都是为‘卫灵公’服务的,都是在指责或者说是针对卫灵公的吧?是不是?”
“是!乐伯伯!”曾参应道。
“嗯!好!”
“整个这篇,都是为‘卫灵公’服务的,都是围绕卫灵公来说事的!乐伯伯!”
“知道了!继续往下读!”
“是!乐伯伯!”曾参应道。
人生必须有所规划!只有对人生有所规划,在面对困难的时候我们才有心理准备!
子曰:“已矣乎!吾未见好德如好色者也。”
“什么意思?解读一下!”乐歌问。
曾参解读道:“孔子说:“完了,我没有见过爱好仁德就像好色那样地痴迷的人。”
“我知道!这句话前面不是已经说过了?这里是不是重复了?”
“不重复!乐伯伯!”曾参解释道:“这是提醒!”
“提醒?”
“重要的事情要说三遍!我先生说的!”
“温故而知新!”
“然!谢谢乐伯伯!”曾参感谢道。
“你是在强调:卫灵公他好色而无德!”
“然!”
“继续往下读!”
“是!乐伯伯!”曾参应道。
子曰:“臧文仲其窃位者与!知柳下惠之贤而不与立也。”
“什么意思?”乐歌问。
曾参解读道:“先生说:臧文仲是一个窃取官位来的不称职的官员吧!他明知道柳下惠是个贤人,却不举荐他一起做官。”
“这是说臧文仲呢?还是说卫灵公手下的那些官员?还是?说天子、诸侯君王的手下官员呢?”
曾参看着乐歌笑了一下,说道:“就让历史去评说吧!让明白人去评说吧!”
“呵呵呵!”乐歌听了,也笑了起来。
他没有想到,曾参也会在他面前偶尔地小调皮一下。
柳下惠:春秋中期鲁国大夫,姓展名获,又名禽,他受封的地名是柳下,惠是他的私谥,所以,人称其为柳下惠。
柳下惠坐怀不乱的典故,历史留名。
子曰:“躬自厚而薄责于人,则远怨矣。”
“什么意思?”乐歌问。
曾参解读道:“先生说:尽职尽责为他人多做一些实事,少责备别人办事不力,那就可以避免别人的怨恨了。”
“这是承接上一句来的话?是说臧文仲和柳下惠的吧?让历史去评说功过是非!”
“是!乐伯伯!”
“好!继续往下读!”
“是!乐伯伯!”曾参应道。
人与人相处,难免会有各种矛盾与纠纷。那么,为人处事就应该多替别人考虑,从别人的角度看待问题。一旦发生了矛盾,人们应该多作自我批评,而不能一味指责别人的不是。责己严,待人宽,这是保持良好和谐的人际关系所不可缺少的原则。
子曰:“不曰‘如之何,如之何’者,吾末如之何也已矣。”
“什么意思?”乐歌习惯性地问道。
曾参解读道:“先生说:一个遇事从来不说‘怎么办,怎么办’的人,我对这种人,也不知怎么办,如何去帮助他!”
乐歌皱了皱眉头,不解地问道:“我还是没有听懂!”
曾参进一步解读道:“先生急别人所急,对于那些不爱说话的人,不喜欢请教别人的人,不与人交流的人,先生拿他们没有办法:想帮助他们却无法帮助!”
“哦?原来是这个意思?”乐歌点头道。
“是!乐伯伯!”
“继续往下读!”
“是!乐伯伯!”曾参应道。
子曰:“群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!”
“什么意思?”乐歌问。
曾参解读道:“先生说:整天与别人聚在一块,说着不符合义的话语,还喜欢卖弄小聪明,这种人真难教导。”
“这是小人!是啊!”
“嗯!”曾参应道。
“你先生说:世间唯女子与小人难养也!哈哈哈!”
“呵呵呵!”曾参看着乐歌,附和着笑。
“继续往下读!”
“是!乐伯伯!”曾参应道。
孔子很反感这种耍小聪明、不仗义的人!这些人也无法调教!让人头痛、担忧。
子曰:“君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!”
“什么意思?”乐歌问。
曾参解读道:“先生说:君子以义作为处事之根本,用礼作为行为之标准,用谦逊的语言来表达,用忠诚的态度来完成,这就是君子了。”
“你先生在说什么是君子!”
“是!乐伯伯!”
“好!”乐歌点了点头。
孔子从这几个方面来说明什么是君子!这是指真君子,而不是尊称上面的那个“君子”。对别人尊称、对某些人称谓的君子,并非是真君子!
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