第115章 【庞加莱回归】
第115章【庞加莱回归】
马哨陷入了沉默,久久不语。
看着他的表情,老熊眼中渐渐有些绝望。
此时此刻,这个快要离开世界的老人,看上去却像是刚刚来到世界的孩子,仿佛要委屈地哭出来:“真的.没有么?”
马哨最终叹了口气:“有的。”
老熊的眼中恢复了神采,呼吸急促无比:“真有天堂和地狱?”
下雨天看向马哨,众人也看过来。
毕竟马哨从来没说过这种话,他从来都是否定一切鬼神,包括他自己这个神。
马哨点点头,缓缓说道:“是的,天堂和地狱都可以存在,它们也在人间,就像我们现在这个世界的存在一样。”
老熊听得似懂非懂,脸上写着迷惑:“天堂和地狱在人间?”
“在未来的人间。”马哨解释道,“未来的人间会变成天堂或者地狱,而如果人间最终变成了天堂,死去的人便可以在那里复活。”
“真的?”老熊似乎听懂了,枯槁的脸上露出几分惊喜的笑容。
马哨:“万事万物都在无尽的演化和更迭之中,只要我们的宇宙变成永恒的天堂,人的意识必然可以在这种演化中重新归位.”
“于是,我们的死亡就像是睡了一觉,不论外界度过了多久,是一百年还是一亿年,对我们来说都将是一场梦的时间。当我们从梦中醒来,便从人间来到了天堂。”
他描述的这种过程,其实就是大名鼎鼎的“庞加莱回归定理”,或者叫“庞加莱复现定理”。
在庞加莱回归的理论中,一个系统可以在度过漫长的时间后回归到它曾经的某个状态。当然,前提是这个系统满足一些基本条件,比如这个系统要有足够的时间。
因为庞加莱回归需要的时间实在是太长了。
不要说是一个人,就是一粒沙子,它的回归时间也远远远远超过宇宙的预期寿命。在这样的时间要求下,庞加莱回归并没有实际意义。
所以马哨加了一个限定条件:人间变天堂。
他所谓的人间变天堂,其实想表达的就是宇宙获得了永恒的演化时间,不再有寿命的限制,当然,后人也必然将附会上庞加莱回归的其它条件。
总而言之,他用这种方式向老熊乃至其他人许诺了一个天堂,同时也不算违背自己的信仰。
毕竟庞加莱回归是有严格数学证明的,只要宇宙能达到条件,最后必然回归。
老熊更加感到惊喜,呼吸愈发急促:“只要睡一觉.醒来就能来到天堂?”
马哨微笑:“是的,而且也许就是现在的场景。你闭上眼睛,睡了一觉,然后悠悠地睁开眼睛,看到我们站在床边告诉你:亲爱的老熊,我们现在在天堂了!”
老熊笑得流下了眼泪:“太好了,那我醒来之后,再,再和你们说.我,我其实有很多话想说!很多话!”
他的肺剧烈而痛苦地喘息着,身体却安静地躺在床上,望着天花板,眼神中写着满足和向往之色。
最终老熊缓缓地闭上眼睛,神态安详。
显然,他正在期待着重新睁开眼睛的那一刻。
许多人围在他身边哭泣着。
过了一会,马哨和下雨天走出房间,下雨天说:“你是为了安慰老熊吗?”
“是的,但那也不算假话。”马哨说道。
下雨天诧异道:“可是你一直说没有天堂和地狱,只有人间。我也在书里写了,一切皆在人间。难道现在要改回来?”
“不。”马哨摇头,“不存在的只是其它宗教描述的天堂和地狱,但这个天堂和地狱是可以存在的。我们甚至可以找出证明。”
下雨天感到难以置信:“证明?你是说,像数学那样的证明?真的假的?”
“真的。”马哨肯定地说。
“这也太离谱了。”下雨天还是不相信,“你该不会是伤心过度了吧?如果实在不行,我建议你不如哭出来,老这样憋着也不好。”
“.”马哨沉默片刻,随即用比较通俗的语言解释道,“想想我们的身体是怎么来的。你要知道,自然界的物质是不断循环的,尸体腐烂,融入泥土,泥土又长出植物,植物被牛吃掉,牛被人吃掉,食物被人体吸收,一部分在母亲的肚子里变为婴儿的身体,然后婴儿又长大、衰老、死亡、融入泥土,重复这个过程。”
“只要我们的宇宙是永恒的,早晚有一天,曾经组成我们的物质会在无数次循环后重组为我们,我们便睁开眼睛,重回人间。”
听着他的叙述,下雨天的眼睛逐渐明亮,脸上也浮现出震惊之色,他激动得浑身颤抖:“这……这简直,这简直!”
面对这样的迷人景象,饶是以他的语文水平,一时间也找不出合适的形容词。
在这种美妙而又真实的理论面前,其它宗教描绘的天堂简直就是穷乡僻壤,黯淡无光。
不过下雨天很快意识到了什么:“不过,我记得你还说过,宇宙并非永恒。”
马哨点头:“所以我加了一个前提条件——当人间变成永恒的天堂。永恒的天堂,时间无穷无尽,自然足够一切意识的重新归位。”
下雨天想了想,又说:“按照这种说法,任何人都能回归,好人坏人都可以回归,我们的宗教岂不是失去了道德指导的意义?再者,天堂总归都是寄希望于来世,有脱离现实的倾向,容易使人在现世懈怠。这也正是你反对天堂的原因之一。”
马哨:“人间并不一定变成永恒的天堂,也有可能变成地狱。”
“而且,变成地狱是大概率事件,变成天堂则是小概率事件,毕竟万物有‘原劫’。”
在灵谕教的体系中,没有原罪这种东西,但却有“原劫”的概念,意思是一切事物都有必然要经历的永恒劫难,都有混乱和破灭的天然倾向。
万事万物,都处于一种不进则退的状态,这是物质的本性。
他继续说道:“想要克服原劫,把人间变成天堂,就需要有信仰的人在现世主动斗争,永远斗争,为了伟大理想不懈努力……”
“天堂可以有,但要靠我们自己建设才会有,而不是靠宇宙的天然设定,或者神仙、救世主。”
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马哨陷入了沉默,久久不语。
看着他的表情,老熊眼中渐渐有些绝望。
此时此刻,这个快要离开世界的老人,看上去却像是刚刚来到世界的孩子,仿佛要委屈地哭出来:“真的.没有么?”
马哨最终叹了口气:“有的。”
老熊的眼中恢复了神采,呼吸急促无比:“真有天堂和地狱?”
下雨天看向马哨,众人也看过来。
毕竟马哨从来没说过这种话,他从来都是否定一切鬼神,包括他自己这个神。
马哨点点头,缓缓说道:“是的,天堂和地狱都可以存在,它们也在人间,就像我们现在这个世界的存在一样。”
老熊听得似懂非懂,脸上写着迷惑:“天堂和地狱在人间?”
“在未来的人间。”马哨解释道,“未来的人间会变成天堂或者地狱,而如果人间最终变成了天堂,死去的人便可以在那里复活。”
“真的?”老熊似乎听懂了,枯槁的脸上露出几分惊喜的笑容。
马哨:“万事万物都在无尽的演化和更迭之中,只要我们的宇宙变成永恒的天堂,人的意识必然可以在这种演化中重新归位.”
“于是,我们的死亡就像是睡了一觉,不论外界度过了多久,是一百年还是一亿年,对我们来说都将是一场梦的时间。当我们从梦中醒来,便从人间来到了天堂。”
他描述的这种过程,其实就是大名鼎鼎的“庞加莱回归定理”,或者叫“庞加莱复现定理”。
在庞加莱回归的理论中,一个系统可以在度过漫长的时间后回归到它曾经的某个状态。当然,前提是这个系统满足一些基本条件,比如这个系统要有足够的时间。
因为庞加莱回归需要的时间实在是太长了。
不要说是一个人,就是一粒沙子,它的回归时间也远远远远超过宇宙的预期寿命。在这样的时间要求下,庞加莱回归并没有实际意义。
所以马哨加了一个限定条件:人间变天堂。
他所谓的人间变天堂,其实想表达的就是宇宙获得了永恒的演化时间,不再有寿命的限制,当然,后人也必然将附会上庞加莱回归的其它条件。
总而言之,他用这种方式向老熊乃至其他人许诺了一个天堂,同时也不算违背自己的信仰。
毕竟庞加莱回归是有严格数学证明的,只要宇宙能达到条件,最后必然回归。
老熊更加感到惊喜,呼吸愈发急促:“只要睡一觉.醒来就能来到天堂?”
马哨微笑:“是的,而且也许就是现在的场景。你闭上眼睛,睡了一觉,然后悠悠地睁开眼睛,看到我们站在床边告诉你:亲爱的老熊,我们现在在天堂了!”
老熊笑得流下了眼泪:“太好了,那我醒来之后,再,再和你们说.我,我其实有很多话想说!很多话!”
他的肺剧烈而痛苦地喘息着,身体却安静地躺在床上,望着天花板,眼神中写着满足和向往之色。
最终老熊缓缓地闭上眼睛,神态安详。
显然,他正在期待着重新睁开眼睛的那一刻。
许多人围在他身边哭泣着。
过了一会,马哨和下雨天走出房间,下雨天说:“你是为了安慰老熊吗?”
“是的,但那也不算假话。”马哨说道。
下雨天诧异道:“可是你一直说没有天堂和地狱,只有人间。我也在书里写了,一切皆在人间。难道现在要改回来?”
“不。”马哨摇头,“不存在的只是其它宗教描述的天堂和地狱,但这个天堂和地狱是可以存在的。我们甚至可以找出证明。”
下雨天感到难以置信:“证明?你是说,像数学那样的证明?真的假的?”
“真的。”马哨肯定地说。
“这也太离谱了。”下雨天还是不相信,“你该不会是伤心过度了吧?如果实在不行,我建议你不如哭出来,老这样憋着也不好。”
“.”马哨沉默片刻,随即用比较通俗的语言解释道,“想想我们的身体是怎么来的。你要知道,自然界的物质是不断循环的,尸体腐烂,融入泥土,泥土又长出植物,植物被牛吃掉,牛被人吃掉,食物被人体吸收,一部分在母亲的肚子里变为婴儿的身体,然后婴儿又长大、衰老、死亡、融入泥土,重复这个过程。”
“只要我们的宇宙是永恒的,早晚有一天,曾经组成我们的物质会在无数次循环后重组为我们,我们便睁开眼睛,重回人间。”
听着他的叙述,下雨天的眼睛逐渐明亮,脸上也浮现出震惊之色,他激动得浑身颤抖:“这……这简直,这简直!”
面对这样的迷人景象,饶是以他的语文水平,一时间也找不出合适的形容词。
在这种美妙而又真实的理论面前,其它宗教描绘的天堂简直就是穷乡僻壤,黯淡无光。
不过下雨天很快意识到了什么:“不过,我记得你还说过,宇宙并非永恒。”
马哨点头:“所以我加了一个前提条件——当人间变成永恒的天堂。永恒的天堂,时间无穷无尽,自然足够一切意识的重新归位。”
下雨天想了想,又说:“按照这种说法,任何人都能回归,好人坏人都可以回归,我们的宗教岂不是失去了道德指导的意义?再者,天堂总归都是寄希望于来世,有脱离现实的倾向,容易使人在现世懈怠。这也正是你反对天堂的原因之一。”
马哨:“人间并不一定变成永恒的天堂,也有可能变成地狱。”
“而且,变成地狱是大概率事件,变成天堂则是小概率事件,毕竟万物有‘原劫’。”
在灵谕教的体系中,没有原罪这种东西,但却有“原劫”的概念,意思是一切事物都有必然要经历的永恒劫难,都有混乱和破灭的天然倾向。
万事万物,都处于一种不进则退的状态,这是物质的本性。
他继续说道:“想要克服原劫,把人间变成天堂,就需要有信仰的人在现世主动斗争,永远斗争,为了伟大理想不懈努力……”
“天堂可以有,但要靠我们自己建设才会有,而不是靠宇宙的天然设定,或者神仙、救世主。”
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