第一千零一章难觅天机
第一千零一章难觅天机
地宫之内刚才看起来十分宽,是因为黑暗的原因,看不到头,让人有一种深不可测的感觉,可现在一切都呈现在眼前,不过也就十丈方完而已。
可这个地宫中却并没有任何布置,而且地上十分平整,全是青丘山的青石面,却又显得有些粗燥,看起来自建成之后从来也未有人能进入此地,所以地上连半个脚印都没有。
王禅看了看也是有些疑惑,可再看四壁之时,这才发现四壁之上都刻着浮雕,像是巨鼎之上的浮雕一样,可又有所不同,浮雕似隐似现,王禅并不急着朝前走,而是顺着右侧的石壁走了过去,仔细看着。
第一幅石壁之上刻画的其实一眼就能看得清楚,因为就是一个混沌的状态,像是一个无边无际的圆,可在中间却有一条十分明显而且十分深的刻纹,而在一边写着几个字:“一画开天地。”
“娘娘,你看这图代表着什么?”
“这是混沌初开之时,相传当年天地之间并不像现在,后来天地之间的神灵之气凝结成为一个人,这个人就是世人所传的盘古,一个顶天立地的巨人。
而此巨人把天地分开,这才有现在的天与地。
可本宫知道,传说只是传说,真正开天地的是伏羲,而伏羲就是道之所生的一,是一股神灵之气,就是这股神灵之气化一分开天与地的。
而伏羲开天地之后就在天地之间留下了神灵之气,由这股神灵之气与天地共生了世间万物万灵。
而伏羲也留得一神灵之气成为人,而人与其它万灵不一样的是,人天生有就魂魄,而其它万物万灵,只是有灵之物,却并无魂魄,必须要经过多年修练才可能修得魂魄,所以人就被称之为万灵之灵,说起来也是因为伏羲氏当年所成之形就是人形。”
(一画开天地易经相传的,与民间的神话传说有别,可却也没有人否认伏羲氏就不是神话之中的盘古,但易经八卦之中的三爻,一爻是天,一爻是地,世人说中间的第三爻是人,其实本人觉得是误解,这第三爻是神灵之气,因为依三生万物万灵来说,那时可还没有人,所以人不可能与天地并列,能与天地并死的必然是开天地的那一画,那一股神灵之气。
而人只是包含着一小部分神灵之气而已。
人最初与其它万物万灵一样是同时出现在天地之间的,也与科学的进化论相背,其实也有其道理,为何世间会有其它生灵,却不会出现一个像人一样的生灵呢?
当然进化也有进化的道理,但有些东西进化论也法解释的。
此书也综合了诸多传说与理论,包括道德经,在经书第四章有言,道冲或用之或不盈,渊兮似万物之宗,挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,湛兮似若存,吾不知其谁之子,象帝之先。
这里讲的就是开天地的伏羲,远在三皇五帝之前就有的,那么就先于天与地,至于后面的三皇之中的伏羲氏,就是当时伏羲开天地之后所留神灵之气所化成人,世称为伏羲氏,而伏羲氏观天相创八卦,成为三皇之一。
但后来的书中并不一样,所以此书把盘古与伏羲氏合并为一,视为三皇氏。)
“还是娘娘懂得多,这一点本公子也认可。
王禅也算是十分谦虚,虽然他其实也知道,毕竟在大周洛邑苦读三年,几乎读遍了所有的上古之书,对于上古之事,他还是十份清楚的,此时恭维芮姬娘娘也是别有目的。
再往前走,就是一幅更长一些的浮雕。
“娘娘看这一幅,这又记载了什么时候的事儿。”
芮姬一看,此图之中已有天有地,有山有水,而且也有无数个人族部落,天上飞着、地上跑着的都是异兽。
“这是天地开后天地之间万物万灵和睦相处的景况,你应该清楚,为何还来问我。”
“不错,这正是天地开之时的景况,那时的世界确实如娘娘所愿一般,是一个和睦的大同世界,而那时人族之中有九九八十一个部族,从那时起就形成了三皇氏。
而世间也形成了无数修行得道的灵兽,当然也包括四圣兽在内了。”
(三皇氏史书所记并不一样,而且还分着前三皇,中三后,后三皇之说,十分复杂,却又无从考据,有兴趣的自行补补。)
王禅说完就想朝前走,可娘娘却拉住他道:“你不想看看这石雕之上你父亲麒麟的样子吗?”
芮姬说完还是指着浮雕之上的一个图案,正是传说中的麒麟。
王禅瞥了一眼却还是走开道:“这有什么好看了,只是一个传说而已,你又何必认真。”
王禅边走边看着,后面的图案就没有最开始的那盘和谐了,后面的图案中所记载的都是世间的杀戮与争伐。
是一场天地之间万物万灵的大混战,而在这场混战之中人族始终占得优势,是因为人族本就得神灵之气所生,所以在世间万物万灵之中才会脱颖而出。
而边上却有一行字写着:“一生二,二生三,三生万物,万物有争。”
看起来这只是开始,而这“万物有争”也是这幅图的主题。
第三幅图却要更仔细一些,也分得更清楚,并不像刚才两幅图一样,此时已到了五帝之时,而最开始的一幅就是当时的三皇氏余族之争,最后三皇氏只余伏羲氏(轩辕黄帝)与神农氏后人(炎帝)。
而两帝身边都有不同的灵兽,看起来那时灵兽自觉无法独立一统天地,所以依附于人族,而当时的黄帝与炎帝就是当时最为得人心的两位。
几过几场大战之后,中原一统,轩辕黄帝在阪泉之战中降伏了当时的炎帝。
可却又有了另外一场有史记载的大战,这就是涿鹿之战。
这是轩辕黄帝与其子蚩尤之战,整个大战惊动了天地间万千生灵,非只是人族之战,而是一场世间万物万灵最大的一场混战。
而这场大战的结果自然是父子俩不相上下。
从浮雕之中可以看出,当时的蚩尤过于强大,与当时的炎帝不合,为平息两人之争,由轩辕黄帝与蚩尤展开旷古之战,而因此战也确定了天地之间的规矩。
同时也确定了天下人族一统的局面,依着浮雕之说,轩辕黄帝一统东方,而蚩尤则去了西方世界。
(蚩尤是黄帝的儿子,这是清华简里最新的,也是下一部小说的主题,而世传西方世界其实也就是当年蚩尤带着所余部族开创的,所以现在留存的美洲印第安土著有我中原血统,就是这个道理,而东西方之争也因此而持续了几千年。
而蚩尤不仅是中华儿女之祖与轩辕黄帝、炎帝并列,同时也是西方人的祖先,这也是下一部小说的基本设定。)
“这些事当年只有九天玄女参与,这才会对上古大战画得如此详细,不知娘娘现在看来又有何想?”
“本宫并没有什么所想,你如此问我不知又是何意?”
王禅一听,也不知道说什么,只有继续往前再看。
后面接着的就是其它三帝时期如何治理天下的浮雕了,当然有后面的颛顼、尧、舜、禹几位后继统领中原大地之主。
此图的最后就是大禹治水称帝之图,王禅并不在意,而是向前看去。
而后面一幅就更规整一些,也更长。
此图只有两个字,夏兴夏亡。
这其中是自夏桀开始中原大地进入正式王朝,也是史书之中有记载的王朝,这里大部分记载的都是夏朝如何兴,又如何亡的故事,王禅此时心里明白这九天玄女的意思,而一边的芮姬也明白,所以并不关注,而是顺着再往前走。
其后自然是商兴商亡了。
王禅心里捉摸着,也朝其它地方看了几眼,心里十分惊异,此时也是加快了脚步向前走去,因为商亡周兴之后就是大周朝,而大周此时已形成朽木自然是也要亡的,所以他此时想借此机会觅得天机。
而且此时芮姬也同样加快脚步,她也想知道将来在中原大地是何种样子。
可两人同时快步走向大周那一块浮雕之时,像是自动又再次触动了这石宫之内的机关,此时光影交错,而再看之时,所有的石壁之上的浮雕都已经消失。
芮姬娘娘也是有些着急,不停的用手摸着刚才显示的大周朝的浮雕,脸上充满了失望。
“都怪你小子,为何走得如此之慢,现在什么都没有了。”
“娘娘,前程之事已过,自有史载,这个世人皆可知道,可后世之后就非是谁都可以知道的了,属于天机,你我此时身在大周朝,自然只能知道大周朝前之事,至于大周之后的事自然不可泄了,娘娘为何不明白九天玄女作此浮雕的用意呢?”
王禅到并不觉得可惜,反而十分欣慰,所以此时说话到轻松许多,与娘娘正好形成鲜明的对比,像是对将来要发生的事从来也不关心一样。
“快说,什么启示?”
“我们进来的门像是道门一样,道门之侧就是天地开之时的样子,接着是天地开之后的万物万灵共生的样子,紧接着是三皇与五帝,接着是夏兴,商兴、周兴,这是天地之间的变化。
所以启示就是来时我与娘娘所言,此地非只是商亡与周兴,是记载世间变化过程。
所以若周亡之后,自然会有新的王朝代替,而新的王朝也会像前面的王朝一样,有生有死,有兴有亡,这就好比人一样,有生自有死,这才是万物之道。”
王禅说完芮姬娘娘也是若有所思,可紧接着还是看着王禅眼中充满着诡异之色。
“我知道你刚才不停的偷看,你自小就能一心多用,比之本宫的七巧玲珑心还好用,你当是看到这最后的结局了。”
芮姬娘娘指着门口的左侧,她心里也明白,世间由一起还归于一的道理,若进来的门是道门,就是道德经中所讲的玄牝之门。
那么右侧是开始,而左侧自然是结束了。
“此事在下也未看清,本公子又不是神眼之人,如此昏暗的灯光之下,而且刚才一直在细看着上古之史,那有心思去看其它。
只是娘娘此时问起,依本人所悟,这左侧与右侧当是一般,天地之间将会回归于无,回归于道。
而这种结果与人相似,若娘娘把天地之间万物万灵不分彼此,统一来看,那么天地之间自然也有生死,就好比老与幼相对一样,左侧定然会回到东西方大战,而天地之间再重回万物万灵混战,最后复归于大同,最后复归于亡的道理。”
“你的意思是说,将来这天地又会回归于混沌之态,那世间万物万灵也都会死去吗?”
“不错,这就是天地之间万物万灵的生与死之道,不过娘娘放心,若是你能修得归一之境,也就是圣人之境,那么自可再造九天。
宇宙苍穹非是只有我们现在所能看到的天地,魔尊他老人家带本公子遨游宇宙苍穹怕也是此意。
世间万物万灵若能修得归一境,自然可再千一个天地来,再生这万物万灵。
所以圣人无为,此无为当为道为,而道之所为既在于生,有圣人在,此天地灭,又可再造其它天地。
娘娘自然不必担心,而且这该是很遥远的事了。”
(这也只是个人的想法,非是悲观的灭世之说,同时也是为了下一部小说作些铺垫。)
“本宫自然不会考虑那么长远,只管现在,可现在又该如何?”
芮姬看着王禅,也是一依靠王禅来拿主意,而此时正面的石壁这上又起了变化,二人也是一惊同时看了过去。
请收藏本站:https://www.djdoc.net。第二书包手机版:https://m.djdoc.net
地宫之内刚才看起来十分宽,是因为黑暗的原因,看不到头,让人有一种深不可测的感觉,可现在一切都呈现在眼前,不过也就十丈方完而已。
可这个地宫中却并没有任何布置,而且地上十分平整,全是青丘山的青石面,却又显得有些粗燥,看起来自建成之后从来也未有人能进入此地,所以地上连半个脚印都没有。
王禅看了看也是有些疑惑,可再看四壁之时,这才发现四壁之上都刻着浮雕,像是巨鼎之上的浮雕一样,可又有所不同,浮雕似隐似现,王禅并不急着朝前走,而是顺着右侧的石壁走了过去,仔细看着。
第一幅石壁之上刻画的其实一眼就能看得清楚,因为就是一个混沌的状态,像是一个无边无际的圆,可在中间却有一条十分明显而且十分深的刻纹,而在一边写着几个字:“一画开天地。”
“娘娘,你看这图代表着什么?”
“这是混沌初开之时,相传当年天地之间并不像现在,后来天地之间的神灵之气凝结成为一个人,这个人就是世人所传的盘古,一个顶天立地的巨人。
而此巨人把天地分开,这才有现在的天与地。
可本宫知道,传说只是传说,真正开天地的是伏羲,而伏羲就是道之所生的一,是一股神灵之气,就是这股神灵之气化一分开天与地的。
而伏羲开天地之后就在天地之间留下了神灵之气,由这股神灵之气与天地共生了世间万物万灵。
而伏羲也留得一神灵之气成为人,而人与其它万灵不一样的是,人天生有就魂魄,而其它万物万灵,只是有灵之物,却并无魂魄,必须要经过多年修练才可能修得魂魄,所以人就被称之为万灵之灵,说起来也是因为伏羲氏当年所成之形就是人形。”
(一画开天地易经相传的,与民间的神话传说有别,可却也没有人否认伏羲氏就不是神话之中的盘古,但易经八卦之中的三爻,一爻是天,一爻是地,世人说中间的第三爻是人,其实本人觉得是误解,这第三爻是神灵之气,因为依三生万物万灵来说,那时可还没有人,所以人不可能与天地并列,能与天地并死的必然是开天地的那一画,那一股神灵之气。
而人只是包含着一小部分神灵之气而已。
人最初与其它万物万灵一样是同时出现在天地之间的,也与科学的进化论相背,其实也有其道理,为何世间会有其它生灵,却不会出现一个像人一样的生灵呢?
当然进化也有进化的道理,但有些东西进化论也法解释的。
此书也综合了诸多传说与理论,包括道德经,在经书第四章有言,道冲或用之或不盈,渊兮似万物之宗,挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,湛兮似若存,吾不知其谁之子,象帝之先。
这里讲的就是开天地的伏羲,远在三皇五帝之前就有的,那么就先于天与地,至于后面的三皇之中的伏羲氏,就是当时伏羲开天地之后所留神灵之气所化成人,世称为伏羲氏,而伏羲氏观天相创八卦,成为三皇之一。
但后来的书中并不一样,所以此书把盘古与伏羲氏合并为一,视为三皇氏。)
“还是娘娘懂得多,这一点本公子也认可。
王禅也算是十分谦虚,虽然他其实也知道,毕竟在大周洛邑苦读三年,几乎读遍了所有的上古之书,对于上古之事,他还是十份清楚的,此时恭维芮姬娘娘也是别有目的。
再往前走,就是一幅更长一些的浮雕。
“娘娘看这一幅,这又记载了什么时候的事儿。”
芮姬一看,此图之中已有天有地,有山有水,而且也有无数个人族部落,天上飞着、地上跑着的都是异兽。
“这是天地开后天地之间万物万灵和睦相处的景况,你应该清楚,为何还来问我。”
“不错,这正是天地开之时的景况,那时的世界确实如娘娘所愿一般,是一个和睦的大同世界,而那时人族之中有九九八十一个部族,从那时起就形成了三皇氏。
而世间也形成了无数修行得道的灵兽,当然也包括四圣兽在内了。”
(三皇氏史书所记并不一样,而且还分着前三皇,中三后,后三皇之说,十分复杂,却又无从考据,有兴趣的自行补补。)
王禅说完就想朝前走,可娘娘却拉住他道:“你不想看看这石雕之上你父亲麒麟的样子吗?”
芮姬说完还是指着浮雕之上的一个图案,正是传说中的麒麟。
王禅瞥了一眼却还是走开道:“这有什么好看了,只是一个传说而已,你又何必认真。”
王禅边走边看着,后面的图案就没有最开始的那盘和谐了,后面的图案中所记载的都是世间的杀戮与争伐。
是一场天地之间万物万灵的大混战,而在这场混战之中人族始终占得优势,是因为人族本就得神灵之气所生,所以在世间万物万灵之中才会脱颖而出。
而边上却有一行字写着:“一生二,二生三,三生万物,万物有争。”
看起来这只是开始,而这“万物有争”也是这幅图的主题。
第三幅图却要更仔细一些,也分得更清楚,并不像刚才两幅图一样,此时已到了五帝之时,而最开始的一幅就是当时的三皇氏余族之争,最后三皇氏只余伏羲氏(轩辕黄帝)与神农氏后人(炎帝)。
而两帝身边都有不同的灵兽,看起来那时灵兽自觉无法独立一统天地,所以依附于人族,而当时的黄帝与炎帝就是当时最为得人心的两位。
几过几场大战之后,中原一统,轩辕黄帝在阪泉之战中降伏了当时的炎帝。
可却又有了另外一场有史记载的大战,这就是涿鹿之战。
这是轩辕黄帝与其子蚩尤之战,整个大战惊动了天地间万千生灵,非只是人族之战,而是一场世间万物万灵最大的一场混战。
而这场大战的结果自然是父子俩不相上下。
从浮雕之中可以看出,当时的蚩尤过于强大,与当时的炎帝不合,为平息两人之争,由轩辕黄帝与蚩尤展开旷古之战,而因此战也确定了天地之间的规矩。
同时也确定了天下人族一统的局面,依着浮雕之说,轩辕黄帝一统东方,而蚩尤则去了西方世界。
(蚩尤是黄帝的儿子,这是清华简里最新的,也是下一部小说的主题,而世传西方世界其实也就是当年蚩尤带着所余部族开创的,所以现在留存的美洲印第安土著有我中原血统,就是这个道理,而东西方之争也因此而持续了几千年。
而蚩尤不仅是中华儿女之祖与轩辕黄帝、炎帝并列,同时也是西方人的祖先,这也是下一部小说的基本设定。)
“这些事当年只有九天玄女参与,这才会对上古大战画得如此详细,不知娘娘现在看来又有何想?”
“本宫并没有什么所想,你如此问我不知又是何意?”
王禅一听,也不知道说什么,只有继续往前再看。
后面接着的就是其它三帝时期如何治理天下的浮雕了,当然有后面的颛顼、尧、舜、禹几位后继统领中原大地之主。
此图的最后就是大禹治水称帝之图,王禅并不在意,而是向前看去。
而后面一幅就更规整一些,也更长。
此图只有两个字,夏兴夏亡。
这其中是自夏桀开始中原大地进入正式王朝,也是史书之中有记载的王朝,这里大部分记载的都是夏朝如何兴,又如何亡的故事,王禅此时心里明白这九天玄女的意思,而一边的芮姬也明白,所以并不关注,而是顺着再往前走。
其后自然是商兴商亡了。
王禅心里捉摸着,也朝其它地方看了几眼,心里十分惊异,此时也是加快了脚步向前走去,因为商亡周兴之后就是大周朝,而大周此时已形成朽木自然是也要亡的,所以他此时想借此机会觅得天机。
而且此时芮姬也同样加快脚步,她也想知道将来在中原大地是何种样子。
可两人同时快步走向大周那一块浮雕之时,像是自动又再次触动了这石宫之内的机关,此时光影交错,而再看之时,所有的石壁之上的浮雕都已经消失。
芮姬娘娘也是有些着急,不停的用手摸着刚才显示的大周朝的浮雕,脸上充满了失望。
“都怪你小子,为何走得如此之慢,现在什么都没有了。”
“娘娘,前程之事已过,自有史载,这个世人皆可知道,可后世之后就非是谁都可以知道的了,属于天机,你我此时身在大周朝,自然只能知道大周朝前之事,至于大周之后的事自然不可泄了,娘娘为何不明白九天玄女作此浮雕的用意呢?”
王禅到并不觉得可惜,反而十分欣慰,所以此时说话到轻松许多,与娘娘正好形成鲜明的对比,像是对将来要发生的事从来也不关心一样。
“快说,什么启示?”
“我们进来的门像是道门一样,道门之侧就是天地开之时的样子,接着是天地开之后的万物万灵共生的样子,紧接着是三皇与五帝,接着是夏兴,商兴、周兴,这是天地之间的变化。
所以启示就是来时我与娘娘所言,此地非只是商亡与周兴,是记载世间变化过程。
所以若周亡之后,自然会有新的王朝代替,而新的王朝也会像前面的王朝一样,有生有死,有兴有亡,这就好比人一样,有生自有死,这才是万物之道。”
王禅说完芮姬娘娘也是若有所思,可紧接着还是看着王禅眼中充满着诡异之色。
“我知道你刚才不停的偷看,你自小就能一心多用,比之本宫的七巧玲珑心还好用,你当是看到这最后的结局了。”
芮姬娘娘指着门口的左侧,她心里也明白,世间由一起还归于一的道理,若进来的门是道门,就是道德经中所讲的玄牝之门。
那么右侧是开始,而左侧自然是结束了。
“此事在下也未看清,本公子又不是神眼之人,如此昏暗的灯光之下,而且刚才一直在细看着上古之史,那有心思去看其它。
只是娘娘此时问起,依本人所悟,这左侧与右侧当是一般,天地之间将会回归于无,回归于道。
而这种结果与人相似,若娘娘把天地之间万物万灵不分彼此,统一来看,那么天地之间自然也有生死,就好比老与幼相对一样,左侧定然会回到东西方大战,而天地之间再重回万物万灵混战,最后复归于大同,最后复归于亡的道理。”
“你的意思是说,将来这天地又会回归于混沌之态,那世间万物万灵也都会死去吗?”
“不错,这就是天地之间万物万灵的生与死之道,不过娘娘放心,若是你能修得归一之境,也就是圣人之境,那么自可再造九天。
宇宙苍穹非是只有我们现在所能看到的天地,魔尊他老人家带本公子遨游宇宙苍穹怕也是此意。
世间万物万灵若能修得归一境,自然可再千一个天地来,再生这万物万灵。
所以圣人无为,此无为当为道为,而道之所为既在于生,有圣人在,此天地灭,又可再造其它天地。
娘娘自然不必担心,而且这该是很遥远的事了。”
(这也只是个人的想法,非是悲观的灭世之说,同时也是为了下一部小说作些铺垫。)
“本宫自然不会考虑那么长远,只管现在,可现在又该如何?”
芮姬看着王禅,也是一依靠王禅来拿主意,而此时正面的石壁这上又起了变化,二人也是一惊同时看了过去。
请收藏本站:https://www.djdoc.net。第二书包手机版:https://m.djdoc.net