第一千一百二十六章前因后果
第一千一百二十六章前因后果
此时大家都显得十分严肃的看着王禅,也明白其中的道义,好的东西传与了心恶之人,那么就会成就恶业,其实与道义无关。
而且同样的事情每个人所悟又完全不一样,圣人老子之所以悟得天道,自也有一套悟道之理,却非像孔老夫子一样,欲图广招门徒传之以教,就是因为此故。
更何况看似简单的道法深则含着天地之间无穷无尽的道义,人人皆可以得道,人人皆可以成为圣人,可并非人人都能成为圣人,一切除了机缘之外,还要遇到对的人。
而且悟道之要就是要摒弃名利,为无为,仁不仁,世人又有几人能真正不受世俗名利影响,而真正回归本心呢?
“其实这件事从一开始本公子就在谋算,第一次与阴阳真人在晋阳城西比试之时,那时他们让本公子见识到了天玄之气的变幻无穷,也是本公子第一次接触天玄之气所以深为震惊。
与他们硬拼之后,一部分天玄之气也留在了本公子体内,本公子通过体内的天罡之气,慢慢调息最终与之融合,所以修为看起来也越来越深了一些。
而且依此情势,我与两人再战也是不可避免,所以若不能化解融合天玄之气,那么我再战必然会死。
并且红绿两位大师身为中行氏门客,自然也不会无所作为,而与我约战这也是必然之事。
两位大师受之当年风伯之艺,善五行之术,风火相加威力无比,非是普通修道之人可抗。
纵然本公子天资聪慧,可要同时面对阴阳真人与红绿大师连番一挑战,受伤自然是不可避免的。
而若本公子连番受伤,那么武庚太子与我素有仇怨,他若不趁此机会,那么我怕他这一辈子也别想报得他所认为的仇怨了。
虽然本公子可以说明芮姬娘娘的归宿,可他未必会相信,而且此事涉及蝶儿,在下并不想让人知道其中的秘密。
这些人想来本公子都有能力单独应付,可从长远来看,吕子善此时是智氏门客,将来赵氏与智氏之战不可避免,那么我最后的对手必然是吕子善。
所以本公子必须有备在前。
而吕子善自然也希望我与阴阳真人,红绿大师大战而受伤严重,这样他才可以挑拔武庚来偷袭于我。
只是未曾想吕子善做事到是十分沉稳,我与前四人大战其实一直都保存着实力,伤确实也是故意为之。
而吕子善竟然用梅香来再次伤害本公子,这一点到让本公子下定决心,冒此大险。
其实我还未入琴心闯琴内结界之时,就大体明白吕子善遣梅香来的意图。
既然如此,本公子就只能将计就计,一切依着吕子善的谋算而为。”
王禅把整个事情复述了一遍,其实从一开始王禅就早有意料,而且早有防备,可王禅还是一切依着别人的谋算来行事,那么他的目的又是什么呢?
几人也都疑惑,难道王禅拼到最后成为死人之身,会对他有什么好处吗?
大家都不好相问,知道王禅会自解释,只见王禅喝了一杯酒之后确又说道:“再次与阴阳真人大战之时,两人已把他们所学一一展示,所用正是天玄之气的妙用,而且连续几次硬拼,他们兄弟的天玄之气都尽然入了本公子体内,而且本公子也喝了他们精酿百年的老酒,修为提升不少。
经此一战本公子算是完全弄明白了天玄之气之变,也把天罡真气与天玄真气融二为一,这一点没有人知道。
所以在与红绿两人大战之时,虽然用拙制巧,但也是凶险异常,两人的修为甚至比阴阳两人还要深厚,风火之用也已是炉火纯青,稍有不慎就会丧身于他们的风刀火刀之中,此两种真气摧人血脉,就如此风与火对万物的摧损一样。
若说不是先与阴阳两真人对战在前,那么本公子也不能力敌红绿两大师,经此一战,本公子天玄与天罡之气更加融合,也可以说得心应手了,对两种真气运用自如。
既可发挥天罡真气的威势,同时也可以发挥天玄之气的幻化,让心剑变得无形无影,无所不在。
可连续两次大战,本公子身体的经脉确实也到伤得无法言语,而琴中世界里那个结界,非伤人于形,而是伤人于魂,直接伤了本公子的元神。
直到再与武庚在符局之内大战之时,本公子其实已是强弩之末了。
梅香不巧于此时出现,也分了本人心智,被武庚太子一掌击中胸口,而本公子的天罡心剑也击中了他。
若依当时情形,本公子与他都活不过三日,这就是事实,摆在我与武庚太子面前的事实,可我不一样,本公子是一心求死,而他则并不想死。
所以他去找了吕子善想靠吕子善为他化解体内的天罡之气,只是可惜呀,天下事竟然如此之巧,若梅香不出现,或许武庚太子还不会遭此死劫。
武庚太子自作聪明,他觉得我与吕子善都同时喜欢梅香姑娘,所以若是伤害梅香姑娘就可以同时伤害我与吕子善,如此卑鄙无耻的想法也让他不能不死。
想必他去找了吕子善,吕子善也不会为他化解体内天罡真气,反而会吸取他的修为,以解心中之怨。”
王禅在与武庚对峙之时十分失望,就是明白吕子善的心思,也知道他为人阴险自私,更受不得别人揭其伤痛,特别是对于梅香姑娘上,若说是一个美貌女子那还算了。
可梅香却是一个丑陋的姑娘,而吕子善又自负风流潇洒,自然会觉得喜欢梅香是一个耻辱,可他却又不得不承认自己喜欢梅香。
武庚自然是犯了吕子善的大忌,所以才会劫数难逃的,而王禅才会因此事而知道武庚此时已是死人了。
几人一听,也更加明白,其实王禅非是世人所言的聪明,而是一种智慧,大智若愚的智慧,智慧可称之为明,只有心灵通透,虚心之人才能明白各人心思的变化,虽然比之圣人知天下还差了一点,可这已经十分难得了。
正所谓明心见性,只有明白自己心,这才能真正了解性,这里的性也就是本心,而本心是通往大道的唯一途径,世间万物皆由道生,也皆含道,都可以悟解,可对于人来说,任何所悟之道都必经由本心才能与道相通。
自然之道在每个人身边不停重复,可非是所有人都能明此道,就是因为纵然科学如此发达,但所解释的只是其表非是其本非是其根,所以科学越发达,人就越困惑。
而且就算每个人都知道一些自然之道,和佛学里的一花一世界,一树一菩提的道理,可却无法在心里转化,世人皆可成佛,可世人又有几人能成佛呢?
“武庚太子并不愚蠢,他若在符局之内杀了我,那么他自然也会伤重而亡,纵然不死,而白灵、山山就是他最大的威胁,更何况还有已在世间失踪的化蝶玄女,他自然不敢得罪于我,而杀我的机会,他自然会留给吕子善了。
吕子善不论什么欲图,可只要本公子不死,他就很难实现,他见本公子越战越强,心里也有恐惧。
而此时的局势已并不影响,正是杀死本公子的最好时机。
若本公子一死,他把消息传与范氏与中行氏,必然会让两氏觉得这也是攻击晋阳城的最后机会,他们都会全力而为,这样一来不仅范氏与中行氏邯郸赵氏都会更回惨败,就算晋阳城也会被攻击得满目创伤,正是两败俱伤,那得利的自然是智氏了。
而让吕子善出手,正是本公子所有谋略的最后目的。
天地神灵之气一分为三,而吕子善所习,正是主生的天元之气,此气是三气之首,不仅变化无穷,而且威力也不可小……
本公子若不能掌握此三气,那么将来与吕子善大战之时,最多会是两败俱伤或是两败俱亡的结局。
我知道吕子善会亲自动手,所以提前与你们安排妥当,就是想得此天元之气。
果不其然,吕子善用吕阳与吕香引开白灵与山山,而他本觉得十分轻松就可以杀了我,可我却表现出一种十分坦然的态度,让摸不着头脑,而且也利用了一些下作的手段,就是用梅香来故意激怒于他,这样让他更加绝决,下手也更加残忍,一掌打在本公子胸口竟然含着十成天元之气,而本公子自然无法承受,当场经脉尽断而亡。”
王禅此时把自己的目的说清楚,也解了别人的疑惑,为何他要冒死求生,一切都是为了将来,也是在赌自己对三气的认知。
并且若是不赌,那么王禅三日之后也会死,可若是赌了,那么尚有一线生机。
“公子,你真的太过冒险,世间之人怕无人会有你这样的想法,以己之身来试天元之气,就是为求一死,可你为何知道你又能重生呢?”
“我师傅曾经传教过我,致虚极,守静笃,万物并作,吾以观其复,有生于无,无为虚,有为实,静为本动为表,所以若能致虚守静,自然可以观万物生长变化,仍至于夫物芸芸,各复归其根,而根就是道,就是无,就是虚,就是静。
归根曰静,静曰复命,世间万物,有命而生,无命而亡,此命皆源于道,死而复命,复命又为生,此仍常理。
故复命常,常既不变之常理,世间万物皆是依此理生生而不息。
知道此常即是明道,即是明,若不知常则就会妾作凶,行与道相背之事。
知常容,容乃公,公乃王,王乃天,天乃道,道乃久,久则没身不殆。
知道常包罗世间万物此为公,是道之公于天下,于人则为王,王包容天下百姓,王即是百姓之天,天即是道之现,而道则源源流长,不知其源,不知其归,若人明道,则身死而魂不殆。
世间除了天地,尚有神灵之气在天地之间运行,而这些气就是万物生存的根基,天元之气主生,生而有命,是为命之本,若本公子不死,又何来生呢,既然不生,自会成死。
只有本公子死了,这股天元之气才会化死为生,若是对于个活人,这股天元之气就会成为死气。
所以本公子得以死,却又得以生,虽然历经二日,而本公子的元神魂魄却已入了元神虚空之中,自由的与三气慢慢融合,三气归一,自可成为天地之间的那一个一,而若能把天地人合一,自然可达抱一归一之境,归一之境的关键就在于是否能三气归一。
其实人之初生,体内皆有此三气,只是强弱不一而已,人长大之后,这三气慢慢也都被遗忘了。
所以你们探察到本公子修为全无气息全力,其实是本公子有意为之,依本公子的修为,有此肉身怕是很难融合三气,可三气脱离此身之后,本公子自可在元神虚空之中融合。
人死三气归一远离肉体,而本公子保住元神,这样自可再回肉体之中,得以重生,也可叫再次初生。
而本公子现在已能融合三气,将来必不会再怕吕子善的天元之气了。”
王禅此时已把事情说清,尹铎与赵毋恤是听得有如天书一般,可白灵与山山还有扁鹊神医到是听得入了神。
“公子,依你所说,到是极简之理,可如刚才灵儿所言,不入死地不知有生,谁会自寻死路,以死证生呢,所以世人只知生,不知死就是此原故,而普通修道之人亦是如此,生与死合一自然是道,知生不知死,永远也无法明得大道。”
王禅一听,也是点了点头,悟透生死,就叫玄关,而此玄关就像道之门一样,能悟透生死就是进入道门。
“那公子不是可达圣人境界,天下还能有谁是公子的对手呢?”
“白灵,此点非你所说那么容易,世人修道,可修一些旁门左道,自然也可悟透一些五行阴阳之术,三气归一可视为悟道,一气三分却为道之所用,也就是世人常说的道术仙术,术为道之用,所以世间万物万灵也含着万千道术,只是悟得大道之后,可知其本,可观其复,观其万千变化。
圣人之境所谓归一,非只是三气归一,而是天地人归一,而人就代表着这三气归一的神灵之气,只有自己体内的神灵之气与天地之间归为一,才能真正到达到归一之境,此归一非彼归一,说来容易却也非易事。
当年你之所以可以修得人灵,也是集回三气之故,你之所用,也是道之术也,是万物归复之中的万千变化。”
(现在大家明白没有,道是道,术是术,像此书提及最多的遁甲之术,也就是阴符之术,都是道所演化,非要明得大道,只要精于某一方面的术,就可以相通,人之体内一直含着道所生人的三气,运用任何一种气都可以与其它万物的相通,若能相通,自可运用为术,而此书所讲驭风,化形,遁土等等皆是此理,大家也可以自行修习,不必怀疑。世间有神通之人大休就是依此理来修的,修行高深,就在于体内的三气,所以有正道与斜魔歪道之说,其实都是术之变化而已,最后都不离大道。)
“原来如此,以后白灵到也要勤加修行,现在白灵知道,除了你与青龙之缘,让本姑娘来侍候于你,其实也是上天旨意,要让我跟着你,由你传教于我,这样才能再次回归恢复当年的修为,重为西天白虎之身,守护东方万物万灵。”
白灵此时说得十分真诚,到是一反常态,再一细想却又说道:
“对了,既然你已重生,那么自当去把梅香抢回来,若是他一直这样,我怕她会真的死去,虽然我与她只是交浅,但却觉得她心性本善,也是因你而造此一劫,你当有责任护卫她的周全。”
白灵始终还是有好胜之心,觉得梅香跟着吕子善实不如跟着王禅,毕竟王禅的叫谋略,而吕子善的才叫阴谋诡计,心性不正。
“此事就不必担心了,想必吕子善也救不了梅香,可他也不愿梅香一死,若他知道本公子死而不死,那么他自然会再把梅香送回,而且此时晋阳城也没有他什么事了,他带着梅香反而并不方便,自然要送她回来。”
王禅此时嘿嘿一笑,让人更是觉得高深莫测。
“先生到真是神人,那么现在看起来一切都依先生所言,三氏都会知机而退,那么们是否要追击三方呢?”
赵毋恤还是深懂兵法,所以才会有此一问,看似愚蠢却含着兵法之用。
“此事少族主当已有主意,追自然要追,若说不追,这就有违兵法常理,也会让吕子善看出不妥之处。
只是晋阳城之兵不必远击范氏,只可佯追,至于中行氏,龙山还有一千骑兵,也足够了,不可把范氏与中行氏真的逼上绝路,这样反而会遭反噬损兵折将。
对于歼灭范氏与中行氏不义之事,就由智氏去做吧。
范氏与中行氏在劫难逃,也怪不得本公子,他们来时本公子已好心相劝,可他们贪欲惑心,不明本公子好意。
另外对于邯郸赵氏,想来两位已奔劳了几天,明日本公子就陪少族主走了一趟,好言相劝,让赵稷知机而退,也可保得后世荣华,若不然要何邯郸百姓免于战火之苦,只能杀了赵稷了,将来若少族主掌邯郸城,那么也可以牵制智氏的一部分大军,减弱晋阳城压力。”
赵毋恤一听,此时心里也安定了,其实他知道该怎么做,但在王禅面前也体现的谦虚一些,得王肯定,脸上也是十分喜悦。
“就这般吧,想来各位都还有事要做,此时城内百姓情绪不稳,还要两位出面平息,晋阳守军伤员,到也要劳神医操劳了,本公子自然也得修养生息了。”
王禅话已交待完,此时也已夜深,这才散去。
【作者题外话】:晋阳城的第一阶段大体写完了,也给大家讲解一下这段时间所悟道德经第十六章,道不轻传,法不贱卖,只希望能遇有缘人。
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此时大家都显得十分严肃的看着王禅,也明白其中的道义,好的东西传与了心恶之人,那么就会成就恶业,其实与道义无关。
而且同样的事情每个人所悟又完全不一样,圣人老子之所以悟得天道,自也有一套悟道之理,却非像孔老夫子一样,欲图广招门徒传之以教,就是因为此故。
更何况看似简单的道法深则含着天地之间无穷无尽的道义,人人皆可以得道,人人皆可以成为圣人,可并非人人都能成为圣人,一切除了机缘之外,还要遇到对的人。
而且悟道之要就是要摒弃名利,为无为,仁不仁,世人又有几人能真正不受世俗名利影响,而真正回归本心呢?
“其实这件事从一开始本公子就在谋算,第一次与阴阳真人在晋阳城西比试之时,那时他们让本公子见识到了天玄之气的变幻无穷,也是本公子第一次接触天玄之气所以深为震惊。
与他们硬拼之后,一部分天玄之气也留在了本公子体内,本公子通过体内的天罡之气,慢慢调息最终与之融合,所以修为看起来也越来越深了一些。
而且依此情势,我与两人再战也是不可避免,所以若不能化解融合天玄之气,那么我再战必然会死。
并且红绿两位大师身为中行氏门客,自然也不会无所作为,而与我约战这也是必然之事。
两位大师受之当年风伯之艺,善五行之术,风火相加威力无比,非是普通修道之人可抗。
纵然本公子天资聪慧,可要同时面对阴阳真人与红绿大师连番一挑战,受伤自然是不可避免的。
而若本公子连番受伤,那么武庚太子与我素有仇怨,他若不趁此机会,那么我怕他这一辈子也别想报得他所认为的仇怨了。
虽然本公子可以说明芮姬娘娘的归宿,可他未必会相信,而且此事涉及蝶儿,在下并不想让人知道其中的秘密。
这些人想来本公子都有能力单独应付,可从长远来看,吕子善此时是智氏门客,将来赵氏与智氏之战不可避免,那么我最后的对手必然是吕子善。
所以本公子必须有备在前。
而吕子善自然也希望我与阴阳真人,红绿大师大战而受伤严重,这样他才可以挑拔武庚来偷袭于我。
只是未曾想吕子善做事到是十分沉稳,我与前四人大战其实一直都保存着实力,伤确实也是故意为之。
而吕子善竟然用梅香来再次伤害本公子,这一点到让本公子下定决心,冒此大险。
其实我还未入琴心闯琴内结界之时,就大体明白吕子善遣梅香来的意图。
既然如此,本公子就只能将计就计,一切依着吕子善的谋算而为。”
王禅把整个事情复述了一遍,其实从一开始王禅就早有意料,而且早有防备,可王禅还是一切依着别人的谋算来行事,那么他的目的又是什么呢?
几人也都疑惑,难道王禅拼到最后成为死人之身,会对他有什么好处吗?
大家都不好相问,知道王禅会自解释,只见王禅喝了一杯酒之后确又说道:“再次与阴阳真人大战之时,两人已把他们所学一一展示,所用正是天玄之气的妙用,而且连续几次硬拼,他们兄弟的天玄之气都尽然入了本公子体内,而且本公子也喝了他们精酿百年的老酒,修为提升不少。
经此一战本公子算是完全弄明白了天玄之气之变,也把天罡真气与天玄真气融二为一,这一点没有人知道。
所以在与红绿两人大战之时,虽然用拙制巧,但也是凶险异常,两人的修为甚至比阴阳两人还要深厚,风火之用也已是炉火纯青,稍有不慎就会丧身于他们的风刀火刀之中,此两种真气摧人血脉,就如此风与火对万物的摧损一样。
若说不是先与阴阳两真人对战在前,那么本公子也不能力敌红绿两大师,经此一战,本公子天玄与天罡之气更加融合,也可以说得心应手了,对两种真气运用自如。
既可发挥天罡真气的威势,同时也可以发挥天玄之气的幻化,让心剑变得无形无影,无所不在。
可连续两次大战,本公子身体的经脉确实也到伤得无法言语,而琴中世界里那个结界,非伤人于形,而是伤人于魂,直接伤了本公子的元神。
直到再与武庚在符局之内大战之时,本公子其实已是强弩之末了。
梅香不巧于此时出现,也分了本人心智,被武庚太子一掌击中胸口,而本公子的天罡心剑也击中了他。
若依当时情形,本公子与他都活不过三日,这就是事实,摆在我与武庚太子面前的事实,可我不一样,本公子是一心求死,而他则并不想死。
所以他去找了吕子善想靠吕子善为他化解体内的天罡之气,只是可惜呀,天下事竟然如此之巧,若梅香不出现,或许武庚太子还不会遭此死劫。
武庚太子自作聪明,他觉得我与吕子善都同时喜欢梅香姑娘,所以若是伤害梅香姑娘就可以同时伤害我与吕子善,如此卑鄙无耻的想法也让他不能不死。
想必他去找了吕子善,吕子善也不会为他化解体内天罡真气,反而会吸取他的修为,以解心中之怨。”
王禅在与武庚对峙之时十分失望,就是明白吕子善的心思,也知道他为人阴险自私,更受不得别人揭其伤痛,特别是对于梅香姑娘上,若说是一个美貌女子那还算了。
可梅香却是一个丑陋的姑娘,而吕子善又自负风流潇洒,自然会觉得喜欢梅香是一个耻辱,可他却又不得不承认自己喜欢梅香。
武庚自然是犯了吕子善的大忌,所以才会劫数难逃的,而王禅才会因此事而知道武庚此时已是死人了。
几人一听,也更加明白,其实王禅非是世人所言的聪明,而是一种智慧,大智若愚的智慧,智慧可称之为明,只有心灵通透,虚心之人才能明白各人心思的变化,虽然比之圣人知天下还差了一点,可这已经十分难得了。
正所谓明心见性,只有明白自己心,这才能真正了解性,这里的性也就是本心,而本心是通往大道的唯一途径,世间万物皆由道生,也皆含道,都可以悟解,可对于人来说,任何所悟之道都必经由本心才能与道相通。
自然之道在每个人身边不停重复,可非是所有人都能明此道,就是因为纵然科学如此发达,但所解释的只是其表非是其本非是其根,所以科学越发达,人就越困惑。
而且就算每个人都知道一些自然之道,和佛学里的一花一世界,一树一菩提的道理,可却无法在心里转化,世人皆可成佛,可世人又有几人能成佛呢?
“武庚太子并不愚蠢,他若在符局之内杀了我,那么他自然也会伤重而亡,纵然不死,而白灵、山山就是他最大的威胁,更何况还有已在世间失踪的化蝶玄女,他自然不敢得罪于我,而杀我的机会,他自然会留给吕子善了。
吕子善不论什么欲图,可只要本公子不死,他就很难实现,他见本公子越战越强,心里也有恐惧。
而此时的局势已并不影响,正是杀死本公子的最好时机。
若本公子一死,他把消息传与范氏与中行氏,必然会让两氏觉得这也是攻击晋阳城的最后机会,他们都会全力而为,这样一来不仅范氏与中行氏邯郸赵氏都会更回惨败,就算晋阳城也会被攻击得满目创伤,正是两败俱伤,那得利的自然是智氏了。
而让吕子善出手,正是本公子所有谋略的最后目的。
天地神灵之气一分为三,而吕子善所习,正是主生的天元之气,此气是三气之首,不仅变化无穷,而且威力也不可小……
本公子若不能掌握此三气,那么将来与吕子善大战之时,最多会是两败俱伤或是两败俱亡的结局。
我知道吕子善会亲自动手,所以提前与你们安排妥当,就是想得此天元之气。
果不其然,吕子善用吕阳与吕香引开白灵与山山,而他本觉得十分轻松就可以杀了我,可我却表现出一种十分坦然的态度,让摸不着头脑,而且也利用了一些下作的手段,就是用梅香来故意激怒于他,这样让他更加绝决,下手也更加残忍,一掌打在本公子胸口竟然含着十成天元之气,而本公子自然无法承受,当场经脉尽断而亡。”
王禅此时把自己的目的说清楚,也解了别人的疑惑,为何他要冒死求生,一切都是为了将来,也是在赌自己对三气的认知。
并且若是不赌,那么王禅三日之后也会死,可若是赌了,那么尚有一线生机。
“公子,你真的太过冒险,世间之人怕无人会有你这样的想法,以己之身来试天元之气,就是为求一死,可你为何知道你又能重生呢?”
“我师傅曾经传教过我,致虚极,守静笃,万物并作,吾以观其复,有生于无,无为虚,有为实,静为本动为表,所以若能致虚守静,自然可以观万物生长变化,仍至于夫物芸芸,各复归其根,而根就是道,就是无,就是虚,就是静。
归根曰静,静曰复命,世间万物,有命而生,无命而亡,此命皆源于道,死而复命,复命又为生,此仍常理。
故复命常,常既不变之常理,世间万物皆是依此理生生而不息。
知道此常即是明道,即是明,若不知常则就会妾作凶,行与道相背之事。
知常容,容乃公,公乃王,王乃天,天乃道,道乃久,久则没身不殆。
知道常包罗世间万物此为公,是道之公于天下,于人则为王,王包容天下百姓,王即是百姓之天,天即是道之现,而道则源源流长,不知其源,不知其归,若人明道,则身死而魂不殆。
世间除了天地,尚有神灵之气在天地之间运行,而这些气就是万物生存的根基,天元之气主生,生而有命,是为命之本,若本公子不死,又何来生呢,既然不生,自会成死。
只有本公子死了,这股天元之气才会化死为生,若是对于个活人,这股天元之气就会成为死气。
所以本公子得以死,却又得以生,虽然历经二日,而本公子的元神魂魄却已入了元神虚空之中,自由的与三气慢慢融合,三气归一,自可成为天地之间的那一个一,而若能把天地人合一,自然可达抱一归一之境,归一之境的关键就在于是否能三气归一。
其实人之初生,体内皆有此三气,只是强弱不一而已,人长大之后,这三气慢慢也都被遗忘了。
所以你们探察到本公子修为全无气息全力,其实是本公子有意为之,依本公子的修为,有此肉身怕是很难融合三气,可三气脱离此身之后,本公子自可在元神虚空之中融合。
人死三气归一远离肉体,而本公子保住元神,这样自可再回肉体之中,得以重生,也可叫再次初生。
而本公子现在已能融合三气,将来必不会再怕吕子善的天元之气了。”
王禅此时已把事情说清,尹铎与赵毋恤是听得有如天书一般,可白灵与山山还有扁鹊神医到是听得入了神。
“公子,依你所说,到是极简之理,可如刚才灵儿所言,不入死地不知有生,谁会自寻死路,以死证生呢,所以世人只知生,不知死就是此原故,而普通修道之人亦是如此,生与死合一自然是道,知生不知死,永远也无法明得大道。”
王禅一听,也是点了点头,悟透生死,就叫玄关,而此玄关就像道之门一样,能悟透生死就是进入道门。
“那公子不是可达圣人境界,天下还能有谁是公子的对手呢?”
“白灵,此点非你所说那么容易,世人修道,可修一些旁门左道,自然也可悟透一些五行阴阳之术,三气归一可视为悟道,一气三分却为道之所用,也就是世人常说的道术仙术,术为道之用,所以世间万物万灵也含着万千道术,只是悟得大道之后,可知其本,可观其复,观其万千变化。
圣人之境所谓归一,非只是三气归一,而是天地人归一,而人就代表着这三气归一的神灵之气,只有自己体内的神灵之气与天地之间归为一,才能真正到达到归一之境,此归一非彼归一,说来容易却也非易事。
当年你之所以可以修得人灵,也是集回三气之故,你之所用,也是道之术也,是万物归复之中的万千变化。”
(现在大家明白没有,道是道,术是术,像此书提及最多的遁甲之术,也就是阴符之术,都是道所演化,非要明得大道,只要精于某一方面的术,就可以相通,人之体内一直含着道所生人的三气,运用任何一种气都可以与其它万物的相通,若能相通,自可运用为术,而此书所讲驭风,化形,遁土等等皆是此理,大家也可以自行修习,不必怀疑。世间有神通之人大休就是依此理来修的,修行高深,就在于体内的三气,所以有正道与斜魔歪道之说,其实都是术之变化而已,最后都不离大道。)
“原来如此,以后白灵到也要勤加修行,现在白灵知道,除了你与青龙之缘,让本姑娘来侍候于你,其实也是上天旨意,要让我跟着你,由你传教于我,这样才能再次回归恢复当年的修为,重为西天白虎之身,守护东方万物万灵。”
白灵此时说得十分真诚,到是一反常态,再一细想却又说道:
“对了,既然你已重生,那么自当去把梅香抢回来,若是他一直这样,我怕她会真的死去,虽然我与她只是交浅,但却觉得她心性本善,也是因你而造此一劫,你当有责任护卫她的周全。”
白灵始终还是有好胜之心,觉得梅香跟着吕子善实不如跟着王禅,毕竟王禅的叫谋略,而吕子善的才叫阴谋诡计,心性不正。
“此事就不必担心了,想必吕子善也救不了梅香,可他也不愿梅香一死,若他知道本公子死而不死,那么他自然会再把梅香送回,而且此时晋阳城也没有他什么事了,他带着梅香反而并不方便,自然要送她回来。”
王禅此时嘿嘿一笑,让人更是觉得高深莫测。
“先生到真是神人,那么现在看起来一切都依先生所言,三氏都会知机而退,那么们是否要追击三方呢?”
赵毋恤还是深懂兵法,所以才会有此一问,看似愚蠢却含着兵法之用。
“此事少族主当已有主意,追自然要追,若说不追,这就有违兵法常理,也会让吕子善看出不妥之处。
只是晋阳城之兵不必远击范氏,只可佯追,至于中行氏,龙山还有一千骑兵,也足够了,不可把范氏与中行氏真的逼上绝路,这样反而会遭反噬损兵折将。
对于歼灭范氏与中行氏不义之事,就由智氏去做吧。
范氏与中行氏在劫难逃,也怪不得本公子,他们来时本公子已好心相劝,可他们贪欲惑心,不明本公子好意。
另外对于邯郸赵氏,想来两位已奔劳了几天,明日本公子就陪少族主走了一趟,好言相劝,让赵稷知机而退,也可保得后世荣华,若不然要何邯郸百姓免于战火之苦,只能杀了赵稷了,将来若少族主掌邯郸城,那么也可以牵制智氏的一部分大军,减弱晋阳城压力。”
赵毋恤一听,此时心里也安定了,其实他知道该怎么做,但在王禅面前也体现的谦虚一些,得王肯定,脸上也是十分喜悦。
“就这般吧,想来各位都还有事要做,此时城内百姓情绪不稳,还要两位出面平息,晋阳守军伤员,到也要劳神医操劳了,本公子自然也得修养生息了。”
王禅话已交待完,此时也已夜深,这才散去。
【作者题外话】:晋阳城的第一阶段大体写完了,也给大家讲解一下这段时间所悟道德经第十六章,道不轻传,法不贱卖,只希望能遇有缘人。
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