第504章 天变(求支持)
八月的江南大地将进初秋,但是秋老虎依然笼罩着沿江的那些“火炉”,在这个时候,皇家和南京的政务机构以及各国使节,已经纷纷躲进了庐山的避暑所在,在那里躲避这炎夏,直到中秋之后,天气完全转凉时,才会返回南京。对于外界来说,每年夏时的庐山在某种意义上,等同于中国的陪都。
尽管中秋将至,但是气温还显得很高。如洗的天空上几朵雪白的云彩缓缓飘动着,已经不见夏日灼烈的阳光笼罩着着大江南北,阳光洒在江面上变成万点碎金。
江水滚滚向东流淌着,几条狭窄细长的渔船悠闲地在江上飘荡着,而船上渔夫则和过去一样将渔网撒向了水面,他们现在比往年更加的辛劳——因为从今年起,长江开始执行长达三个月的休渔期。
在每年的2月至5月之间(阴历),实施休渔,以让江鱼得到生养、让渔民有时间翻休船只,尽管对于这些世代打渔的渔民来说,他们从来没想过“涸泽而渔”,但是法律总归是法律,当这个法令颁布之后,对于他们来说,只有一个选择,就是服从。
毕竟,对于这些沿江的百姓来说,他们非常清楚,中华朝首重法律,而且从不惧怕所谓的“百姓群体抗法”,打从当年开宏帝潜龙武昌的时候,这些年就不知有多少人家因为煽动抗法,落得家破人亡。
人亡不一定,但是家破却是必然——中华朝同样“诛连”,煽动民变者虽然不会被处死,但是他以及他的九族都会被流放,流放到万里之外的非洲,不知多少地方上的百年之家,因为抗法而被流放万里之外。
报纸上称此为“中华朝苛政”,但无论人们如何争论,有一点是可以肯定的,与历朝历代官府主张“息讼”、主张“法不责众”不同,中华朝主张“一讼到底”、主张“法必责众”。
苛政也好,法政也罢,法律是严苛的、法官是公正的,法律的威严第一次一点点的在这片土地上建立起来。
而在另一方面人们可以看到的是,打从中华朝开国两年来,老百姓的日子一天好过一天,就是这些于江中打了半辈子鱼的渔民来说,他们同样深有体会——鱼卖的更多了,且鱼价高了,这是因为百姓的日子过的越来越好。
自然的,这边休渔期一结束,渔民们便立即忙活起来,已经抢回“损失”,经过几个月的休渔,渔民们发现似乎收获比往年更多了,而且市面上的鱼价也高于往年一成有余。
对于这些渔民来说,几个月的休渔非但没有带来损失,反倒让他们收入增加了,这也使得那怨言顿时减少了许多,而是全力撒网捕鱼。和往日一样,一网下去,总能拉上来几十斤鱼,在鱼进舱的时候,渔船上的人们又继续聊了起来。
“三叔!听说林将军是你本家?怎么也没见你和林将军好好叙叙家谱?”
这人的话声刚落,那边就响起了一阵爽朗的笑声。
“什么本家啊?全都是旁人家瞎说!真要是本家的话,你想想我现在还会跟哥几个在这里打渔么?”
“老林哥,这可难说,不管人家林将军是不是你本家,哪怕他是你侄子,你也得在这里跟我们老哥几个一起干活。”
“是啊,我听那在学堂里读书的大鱼说,这中华朝绝不允许什么“一人得道鸡犬升天”的事,别说其它人,就连皇上老爷子的亲叔,那也没有封王!”
因为有了报纸,加之对言论不加禁止,关于皇家之事从来都是百姓“喜闻乐见”的,新朝没有册封亲族,这是恒古未有之事,即没有册封皇后家,也没有册封皇家自己的亲族。皇家尚是如此,更何况普通的大臣,尽管那些大臣该封爵的封了爵,该封侯的也都封了侯,可却没听说过谁家当了权,谁家鸡犬升天。
“没听说么?当年林将军和咱们一样,也都是这江里头打渔的出身,还有于将军,他们都是打渔的,运道好,碰着了皇上,成了从龙老臣……”
不由的,人们开始羡慕起那些人的运气了。
“可不是,当年长毛过江的时候,从江边拉走的何止十几万,到最后都到那里去了?”
“不都被送到非洲打渔去了呗,也就是他林家围子的人运数好,从了龙,出了那么些将军……”
他们口中的林将军指的是陆军第一个将军林郁青,渔民出身的他一直都是渔民们的谈论对象,自然的还有那些的当初与他一同从军的于小宝等人,他们现在大都是将军,而在海军中,渔民出身的军官也有不少。
“嘿嘿,其实就是那些被长毛拉了丁的也不差啊!现在到了非洲,没准早就娶了一房藩国媳妇,听说那朝鲜媳妇、越南媳妇还有日本媳妇,那是一个赛一个的水灵,嫩的一掐都能掐出水来……”
旁边那些渔夫听那说的像是自己掐过似的,无不是嘿嘿笑了起来,那笑容中的意思,只有他们才能体会。
“说的就跟你掐过似的!”
“嘿嘿,我这不是听说书人说的嘛,你要觉得不舒服咱就不这么说好了……这报纸上不是说了嘛,这两年,咱们迁到非洲的移民足足一百多万,藩国嫁到非洲的女人,足足有三十多万。”
有年轻的渔民则不由插嘴道。
“乖乖,那要是藩国的女人都嫁给了咱们,那他们自己怎么办?”
“谁说不是!这藩国人的女人都嫁走了,他们自己可就找不着媳妇了,到时候咋办?”
“瞧你,没见识了不是!”
旁边刚点着一袋烟的老渔民说道。
“那说书的不是说了嘛,这藩国是受咱们中国教化的,女人嫁给咱们中国人,至于藩国的男人嘛,咱们在非洲正好要人去开荒种地,他们到了那,娶那里的土人就是了,那个,那个叫什么来着?好像叫什么“华人”!”
渔夫在说话的时候,眼睛朝着远处看着。
“其实,这即便是到非洲去又有啥,有地种不说,还能娶着媳妇,哥几个,你们说说,但凡是好人家的女人,有几个愿意嫁给咱们打渔的?”
可不是,打渔从来都不是什么正经行当,好人家的女人自然不愿意嫁,这江上人家不知多少人到现在还打着光棍。
渔夫似乎是有些累了,他喘了口气继续道。
“咱累死累活的,一个月看着能挣个十几块大洋,可一年到头,也剩不了多少钱,还不如人家在城里头做工的?”
“可不是,我听人说,那南京城里纱厂的女工,一个月能拿六块大洋,还管两顿饭那!”
“六块大洋?多吗?婆娘家,不在家里带孩子,出去做那个工,那还有点礼仪廉耻!”
有人听了女人做工顿时便不屑起来。
毕竟,在中国的传统中,女人是要大门不出、二门不迈的,是要讲究个礼仪廉耻的,但是现在,在中华朝,这一切都变了,非但女人做工,就连女孩也要上学,尽管现在朝廷用“儒学本源”说什么“有教无类”自然要教育“女子”,甚至将程朱理学诸贤迁出孔庙,进而弘扬新儒,但是在短期内,这些变化想要取得世人的认可还是很难的。
对于这个国家而言,这种冲击或许来的太过猛烈了,但是沉疴下猛药,非常出重典。现在随着那些“曲解圣教异端”被驱逐,回归“儒学本源”的新儒,正在各个方面发挥着它的影响,只有极少数人才知道,这种“回归”实际上是通过对儒家著作的重新解释,将其与西洋思想融合一体,进而铸就一个适应时代,且不排斥对外学习的“新儒”。
对此,普通百姓是一无所知,或许,他们可以看到报纸上提到一些所谓的“今贤”因为批评“新儒”而被举家流放——言论的自由不是没有底线的,“异端”当然是不容于世的。但那些“异端邪说”,毕竟影响了中国两千多年。
“嘿,看你说的,就像你们家是大户人家似的,那你要是娶了婆娘,还能让她在家里吃闲饭啊。”
旁人这么一说,那人顿时就不乐意了。
“你懂个哈,这叫规矩,在家里干活,和到厂子里干活一样嘛,那厂子里可有男工,万一……”
“嘿,瞧你说的,那村子里头还有男人哪,万一你不在家的时候,人家勾搭上了,你咋办?”
“你说谁呢!”
“得了,得了,没瞎嚷嚷了,都是没媳妇的人,嚷个熊,等有了媳妇再吵吵……”
林三叔的这句话,让那两顿时气势都弱了下来,没媳妇的人在那里谈着这话,不是自找没趣嘛。
“娘的,不就是个媳妇嘛,回头俺就去买个媳妇回来!”
“买媳妇,小心官府办了你!到时候,直接给你流到非洲去!”
因为非洲以及南洋等殖民地需要大量的劳动力,所以,现在国内现在一般犯罪往往都是直接流放,而不是处以刑罚,这使得国内的牢狱为之一空。当然,这也带来了一个副面效应——“小心把你流到非洲去”,尽管很多人都不知道非洲在什么地方,但是却不妨碍他们这么吓唬自己或者小孩。
“嘿,去非洲又有啥?没准到那还能弄个藩邦媳妇暖给我被窝、传宗接代!”
显然对于一些人来说,流放到非洲似乎也没有什么大不了的,甚至还不见得是一件坏事,毕竟这两年酒楼里说书先生经常说着一些与非洲有关的“评书”,在报纸上也可以看到“”,无一例外的,在那些评书、中,总会写到那些在家里如何穷困潦倒的穷光蛋,是怎么被人嫌弃,看不起,然后怎么样阴错阳差的跳上了移民船、商船,然后到了非洲,怎么样在非洲致富,他们中的有人用土人开荒种地,有的人开矿、有的人做买卖,总之一句话,到最后,他们无一例外的都发了财,且娇妻美妾如云,甚至就连官府小姐,也抢着嫁给他们。
按照一些人的说法,这种文章是“世风日下”的象征,可对于普通百姓来说,这却是百姓喜闻乐见之事。
“去吧,去吧,没准回头你还能混发财了也不一定!”
“可不是,万一像戏文里的那个谁来着,开荒的时候脚一踢,踢着块狗头金!”
他的话音这边不过刚落,那边顿时有人不赞同道,
“那里是狗头金,分明是牛头金,像牛头那么大……”
人们说道着与非洲有关的新闻,狗头金也好、牛头金也罢,实际上不过大都只是写书人的虚构,至于为何会有人写这种在殖民地发财的书,一方面固然是因为确实有人在殖民地发财,但另一方面,则是因为当朝的达官贵人在非洲都有大量的封地,他们的封地中需要人口,仅只是靠强迫的移民并不能满足需要,所以他们自然乐得通过一些方法去鼓动人们主动的前往殖民地,从而充实他们的封地,让属于他们的封地变成一头奶牛。至于这,不过只是他们花上几十块至一两百块钱请人虚构的“发财梦”罢了。
但是,在这个世界上,又有多少人没有发财梦?
而且绝大多数穷人都有他们的梦想,都有属于他们的发财梦,当他们在本土看不到希望的时候,自然愿意前往殖民地,对于那些于非洲拥有封地的达官显贵来说。,他们所需要支付的,仅仅不过只是一张船票罢了!
“嘿嘿,牛头金,那点金子算得了什么?依我说,到那个什么美国去挖金子才是最实在的,不定一锹下去,就能挖出一块金子来……这事搁在非洲,可是没还没听说过!”
“那毕竟不是咱们地方不是……”
这边的话声刚落,那边便传来一声汽笛的长鸣,正聊着的天渔民们自然停了下来,将目光投向汽笛传来的方向。天地交界处几缕淡薄黑烟冉冉升起。没多久一个黑影从上游朝着这里开了过来。
“军舰!”
有眼尖的渔民叫了起来。
从上游驶来的正是军舰。一艘接着一艘黝黑高大的军舰排成一路纵队顺江而下……
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在每年的2月至5月之间(阴历),实施休渔,以让江鱼得到生养、让渔民有时间翻休船只,尽管对于这些世代打渔的渔民来说,他们从来没想过“涸泽而渔”,但是法律总归是法律,当这个法令颁布之后,对于他们来说,只有一个选择,就是服从。
毕竟,对于这些沿江的百姓来说,他们非常清楚,中华朝首重法律,而且从不惧怕所谓的“百姓群体抗法”,打从当年开宏帝潜龙武昌的时候,这些年就不知有多少人家因为煽动抗法,落得家破人亡。
人亡不一定,但是家破却是必然——中华朝同样“诛连”,煽动民变者虽然不会被处死,但是他以及他的九族都会被流放,流放到万里之外的非洲,不知多少地方上的百年之家,因为抗法而被流放万里之外。
报纸上称此为“中华朝苛政”,但无论人们如何争论,有一点是可以肯定的,与历朝历代官府主张“息讼”、主张“法不责众”不同,中华朝主张“一讼到底”、主张“法必责众”。
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“老林哥,这可难说,不管人家林将军是不是你本家,哪怕他是你侄子,你也得在这里跟我们老哥几个一起干活。”
“是啊,我听那在学堂里读书的大鱼说,这中华朝绝不允许什么“一人得道鸡犬升天”的事,别说其它人,就连皇上老爷子的亲叔,那也没有封王!”
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可不是,打渔从来都不是什么正经行当,好人家的女人自然不愿意嫁,这江上人家不知多少人到现在还打着光棍。
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“可不是,我听人说,那南京城里纱厂的女工,一个月能拿六块大洋,还管两顿饭那!”
“六块大洋?多吗?婆娘家,不在家里带孩子,出去做那个工,那还有点礼仪廉耻!”
有人听了女人做工顿时便不屑起来。
毕竟,在中国的传统中,女人是要大门不出、二门不迈的,是要讲究个礼仪廉耻的,但是现在,在中华朝,这一切都变了,非但女人做工,就连女孩也要上学,尽管现在朝廷用“儒学本源”说什么“有教无类”自然要教育“女子”,甚至将程朱理学诸贤迁出孔庙,进而弘扬新儒,但是在短期内,这些变化想要取得世人的认可还是很难的。
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对此,普通百姓是一无所知,或许,他们可以看到报纸上提到一些所谓的“今贤”因为批评“新儒”而被举家流放——言论的自由不是没有底线的,“异端”当然是不容于世的。但那些“异端邪说”,毕竟影响了中国两千多年。
“嘿,看你说的,就像你们家是大户人家似的,那你要是娶了婆娘,还能让她在家里吃闲饭啊。”
旁人这么一说,那人顿时就不乐意了。
“你懂个哈,这叫规矩,在家里干活,和到厂子里干活一样嘛,那厂子里可有男工,万一……”
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因为非洲以及南洋等殖民地需要大量的劳动力,所以,现在国内现在一般犯罪往往都是直接流放,而不是处以刑罚,这使得国内的牢狱为之一空。当然,这也带来了一个副面效应——“小心把你流到非洲去”,尽管很多人都不知道非洲在什么地方,但是却不妨碍他们这么吓唬自己或者小孩。
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按照一些人的说法,这种文章是“世风日下”的象征,可对于普通百姓来说,这却是百姓喜闻乐见之事。
“去吧,去吧,没准回头你还能混发财了也不一定!”
“可不是,万一像戏文里的那个谁来着,开荒的时候脚一踢,踢着块狗头金!”
他的话音这边不过刚落,那边顿时有人不赞同道,
“那里是狗头金,分明是牛头金,像牛头那么大……”
人们说道着与非洲有关的新闻,狗头金也好、牛头金也罢,实际上不过大都只是写书人的虚构,至于为何会有人写这种在殖民地发财的书,一方面固然是因为确实有人在殖民地发财,但另一方面,则是因为当朝的达官贵人在非洲都有大量的封地,他们的封地中需要人口,仅只是靠强迫的移民并不能满足需要,所以他们自然乐得通过一些方法去鼓动人们主动的前往殖民地,从而充实他们的封地,让属于他们的封地变成一头奶牛。至于这,不过只是他们花上几十块至一两百块钱请人虚构的“发财梦”罢了。
但是,在这个世界上,又有多少人没有发财梦?
而且绝大多数穷人都有他们的梦想,都有属于他们的发财梦,当他们在本土看不到希望的时候,自然愿意前往殖民地,对于那些于非洲拥有封地的达官显贵来说。,他们所需要支付的,仅仅不过只是一张船票罢了!
“嘿嘿,牛头金,那点金子算得了什么?依我说,到那个什么美国去挖金子才是最实在的,不定一锹下去,就能挖出一块金子来……这事搁在非洲,可是没还没听说过!”
“那毕竟不是咱们地方不是……”
这边的话声刚落,那边便传来一声汽笛的长鸣,正聊着的天渔民们自然停了下来,将目光投向汽笛传来的方向。天地交界处几缕淡薄黑烟冉冉升起。没多久一个黑影从上游朝着这里开了过来。
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