第853章 看不明白的《最后的武士》(下)
“yes,我就是想在表达文化传承的重要性的同时,也向观众展示东方文化的魅力。∈↗頂點說,..虽然黑泽明的电影,在北美有一定的影响力,但也只限于武士题材,对东方传统文化并没有全面的展示。”
年近六十,头发已经成了地中海的大卫?麦克尔?莱特曼,可是出了名的喜欢为难嘉宾,孙子明的解释一不留神,就让他抓住了话柄。
“明,我们都知道,你母国的传统文化,比日本文化历史更为悠久、灿烂。你为什么不展示自己民族的文化,而去展示日本的传统文化,这里是否有讨好日本观众的成分?我可知道,你的电影在日本非常受欢迎,而且日本的票房市场比中国的大得多。”
大卫的刁难,也让孙子明牙尖嘴利起来,“大卫,你学过东亚历史吗?据我所知,你是鲍尔州立大学毕业的,难道你们学校不教历史的吗?”
“no,我虽然是电信学学士,不是历史学士,但也知道日本侵华战争。难道,伟大的china明更崇拜日本文化?”,大卫?麦克尔?莱特曼对能挑起china明的反击,感到非常高兴,最好是两人能大吵一架,那才会压倒永远踩在自己头上的那个黑人肥婆。
陪同来宣传影片的渡边谦脸都黑了,恨不得掐死这个鬼畜(日本对白人的蔑称)。现在《最后的武士》票房逼近一亿五千万美元,破两亿票房都并非不可能,渡边谦这个风头压过了主角的配角,甚至已经被影评人认为,肯定能拿到奥斯卡最佳男配角的提名。奥斯卡最佳男配角啊,如果孙先生能帮自己游那些评委,不定自己就能成为首个在奥斯卡上获奖的日本演员。可这鬼畜,居然在挑起民族情绪,这让渡边谦如何不生气?
但上惯了节目的孙子明,可不会上这老头的当,也佯装气愤道:“no,大卫,这只能证明你的无知!”
大卫故作惊讶道:“hy?”
孙子明将中、日、韩三国间的文化渊源,简单地回顾了一下,嘲讽这位秃老头道:“挑动其他族裔的民族情绪,难道在美国是一种司空见惯的日常行为?”
这个大帽子扣得狠啊,大卫?麦克尔?莱特曼立即作举手投降状,换了种法继续刁难道:“sorry,我向您和这位日本朋友道歉。我只是好奇,日本的传统文化虽然来源于你所的中华文化,那你为什么不直接展示中华文化?”
“戏剧冲突!”
孙子明将原因归于戏剧冲突的需要,大卫能听明白,一些专业影迷也能听懂,但大部分观众一头雾水。
“yes,我一直想拍一部关于传统文化传承的电影,但我母国的历史没有提供这种强烈的戏剧冲突。而且,中日两国同时向西方学习,最后证明日本的学习效果比我们更好。”
这种深夜脱口秀,观众最喜欢看到的场景就是主持人为难嘉宾,让平时光鲜照人的公众人物,在电视上窘态百出。大卫?麦克尔?莱特曼作为号称脱口秀第二人的人,自然不会因为孙子明的名声而嘴下留情。
孙子明刚一解释完,大卫就立即接嘴道:“所以甲午战争日本赢了,日俄战争日本又赢了,甚至数十年后还占领了中华民国的首都,直到他们偷袭了珍珠港挑起了太平洋战争,被我们美国打败。明,这就是你想展示的效果吗?难道你不知道,他们是如何侵略你的母国的吗?”
斗嘴谁不会?孙子明笑了起来,讥诮道:“大卫,知道我为什么更喜欢奥普拉吗?因为跟她话,是一种智慧交锋上的享受,而上你的节目,纯粹是一种孩式的辩论。”
观众的哄笑声中,大卫也不觉得难堪,反而嘲讽道:“明,被我中了?”
孙子明立即作了个篮球赛里的暂停动作,转过身来问现场的观众道:“看过《最后的武士》的朋友们,请你们举下手。”
现场举起了一片手臂,孙子明起身微微鞠躬,感激道:“谢谢你们买的电影票,又让我赚了不少钱。”
‘哈哈哈’,在观众们的哄堂大笑中,孙子明挠了挠头,佯装不解道:“难道我错了吗?你们不去看电影,我怎么从你们口袋里掏出钱来?”
观众让孙子明逗得捧腹大笑,等笑声了,才正色地继续道:“既然大家都看了电影,就知道海切因在电影里,其实更为迷恋那些茶道、插花、甚至是僧侣的禅唱。”
现场逐渐安静了下来,连电视机前的观众也停止了笑声。在他们眼里,孙子明要不拍《home/alone》、《查里的天使》那样的纯粹的商业娱乐电影,要不就拍《肖申克》、《阿甘》那样的人文电影,但从没有拍过不知所谓的烂片。《最后的武士》虽然有各种影评人解读,但也绕不过一个问题——民族情绪,难道china明这位创建‘华人共济会’的人,还会崇尚曾经伤害过他母国的武士精神?要知道,美国人对武士道精神的疯狂,可是有切肤之痛的!
孙子明顿了一顿,继续解释道:“不知道大家注意了没有?电影最后的一个镜头,透出一种衰败和寂寥,那其实就是我想表达的。
我去过日本多次,也有许多日本朋友,他们给我的感觉是严格地遵守社交礼仪、纪律、等级。那为什么这样一个国家,会在数十年前那么疯狂呢?”
抛出一个问题,孙子明却没有回答,反而转身问旁边的渡边谦道:“边谦君,你是日本人。日本的武士刀,其实就是中国唐代的横刀,和服也是脱胎于唐代服装,甚至禅宗、插花、茶道、围棋都是从中国传过去的,我的对吗?”
“yes”
渡边谦很想,经过日本的发展,那些都青出于蓝了,但中华文化上千年的优势地位,让他无法睁眼瞎话。何况这是孙先生向观众表达,他无意于贬低他自己母国的文化。
孙子明满意地了头,这才回答自己的问题,“日本自唐代以来,学习了中华文明的艺术、文化,又与日本固有的神道都相融合,这才产生了武士道,也就是日本文化精神的核心。
作为一种文化精神的武士道,崇尚的是一些传统的美德:如名、忠、勇、义、礼、诚、克、仁等。可是明治维新后,为了为推行侵略扩张的政策,日本当权者需要用武士道去激励士气,所以断章取义地过分突出忠与勇,最后将他们的军队变成了自虐狂和虐杀狂。这就是我在电影里,用一个衰败和寂寥的镜头结束电影的原因,因为从明治维新后,武士道已经走上了歧途,蜕变成了一种邪恶的文化精神。”
这种法有牵强,大卫如何肯依,马上又抛出自己做的功课。
“明,我听了一句关于中华文化的话,不知是不是真的。”
“请”。
孙子明本能地觉得情况不妙,这老头能号称‘脱口秀第二人’,如何这么容易被自己忽悠到?
“ok,崖山之后无中国,意思是自从南宋灭亡之后,中华文明就被割裂了,这句话是真的吗?”
这话是日本人的,不过孙子明也认为是对的。自从宋代灭亡之后,我们国人就膝盖软了,见了皇帝要跪,见了官员要跪,骨头变软了、血性也在跪拜中丧失了。满清入关之后,别血性没了,就连基本的华夷之防都在‘剃发令’下没了,取而代之的是‘奴才’与‘主子’!
沉默了一阵,孙子明也象渡边谦样,没有勇气狡辩,只好苦笑道:“这话虽然不完全对,但也有其道理。”
大卫?麦克尔?莱特曼得意洋洋地调侃道:“明,你这算是狡辩吗?”
china明虽然平时不太喜欢在公众面前滔滔不绝,但他的能言善辩可是出了名的,连奥普拉都开玩笑‘如果china明来脱口秀,大卫?麦克尔?莱特曼肯定要在业界要排第三了。’现在能让他发窘,也算是自己的一项成就。
“no,no,我这话是有道理的。”
孙子明连连摇头,语速变得缓慢道:“我们中华文化是以儒学为基础,再揉合了佛、道、法家思想。自宋朝灭亡后,发展速度确实慢了下来,而且朝歧路上越走越远,但并不代表它不再发展。
就在我们打跑了蒙古人后,还是出了几位伟大的思想家,比如我最崇拜的顾炎武先生。我”
大卫哪容得孙子明分辩,打断道:“明,答案只有‘yes/or/no’!”
“yes”
孙子明也不想争辩了,跟一群印象中华人还有辫子的美国人争这些,能有多大意思?
“这也是我拍这部电影的一个初衷。”
“hat?”
这确实是孙子明的初衷,最起码是其中之一,就象他每次去韩国,都会沉迷于那些保存完好的宋明建筑一样。中华文化被历次的战乱、统治者的需要而割裂、改造,已经失去了它本来的面目。可是,日本不同,虽然中华文化在日本也进行了本土化,但还保留着宋代以前的雅致。孙子明也想通过那些优雅的茶道、香道、花道,唤起自己国民对已经消失了的文化的怀念——原来我们也曾经那么优雅!
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年近六十,头发已经成了地中海的大卫?麦克尔?莱特曼,可是出了名的喜欢为难嘉宾,孙子明的解释一不留神,就让他抓住了话柄。
“明,我们都知道,你母国的传统文化,比日本文化历史更为悠久、灿烂。你为什么不展示自己民族的文化,而去展示日本的传统文化,这里是否有讨好日本观众的成分?我可知道,你的电影在日本非常受欢迎,而且日本的票房市场比中国的大得多。”
大卫的刁难,也让孙子明牙尖嘴利起来,“大卫,你学过东亚历史吗?据我所知,你是鲍尔州立大学毕业的,难道你们学校不教历史的吗?”
“no,我虽然是电信学学士,不是历史学士,但也知道日本侵华战争。难道,伟大的china明更崇拜日本文化?”,大卫?麦克尔?莱特曼对能挑起china明的反击,感到非常高兴,最好是两人能大吵一架,那才会压倒永远踩在自己头上的那个黑人肥婆。
陪同来宣传影片的渡边谦脸都黑了,恨不得掐死这个鬼畜(日本对白人的蔑称)。现在《最后的武士》票房逼近一亿五千万美元,破两亿票房都并非不可能,渡边谦这个风头压过了主角的配角,甚至已经被影评人认为,肯定能拿到奥斯卡最佳男配角的提名。奥斯卡最佳男配角啊,如果孙先生能帮自己游那些评委,不定自己就能成为首个在奥斯卡上获奖的日本演员。可这鬼畜,居然在挑起民族情绪,这让渡边谦如何不生气?
但上惯了节目的孙子明,可不会上这老头的当,也佯装气愤道:“no,大卫,这只能证明你的无知!”
大卫故作惊讶道:“hy?”
孙子明将中、日、韩三国间的文化渊源,简单地回顾了一下,嘲讽这位秃老头道:“挑动其他族裔的民族情绪,难道在美国是一种司空见惯的日常行为?”
这个大帽子扣得狠啊,大卫?麦克尔?莱特曼立即作举手投降状,换了种法继续刁难道:“sorry,我向您和这位日本朋友道歉。我只是好奇,日本的传统文化虽然来源于你所的中华文化,那你为什么不直接展示中华文化?”
“戏剧冲突!”
孙子明将原因归于戏剧冲突的需要,大卫能听明白,一些专业影迷也能听懂,但大部分观众一头雾水。
“yes,我一直想拍一部关于传统文化传承的电影,但我母国的历史没有提供这种强烈的戏剧冲突。而且,中日两国同时向西方学习,最后证明日本的学习效果比我们更好。”
这种深夜脱口秀,观众最喜欢看到的场景就是主持人为难嘉宾,让平时光鲜照人的公众人物,在电视上窘态百出。大卫?麦克尔?莱特曼作为号称脱口秀第二人的人,自然不会因为孙子明的名声而嘴下留情。
孙子明刚一解释完,大卫就立即接嘴道:“所以甲午战争日本赢了,日俄战争日本又赢了,甚至数十年后还占领了中华民国的首都,直到他们偷袭了珍珠港挑起了太平洋战争,被我们美国打败。明,这就是你想展示的效果吗?难道你不知道,他们是如何侵略你的母国的吗?”
斗嘴谁不会?孙子明笑了起来,讥诮道:“大卫,知道我为什么更喜欢奥普拉吗?因为跟她话,是一种智慧交锋上的享受,而上你的节目,纯粹是一种孩式的辩论。”
观众的哄笑声中,大卫也不觉得难堪,反而嘲讽道:“明,被我中了?”
孙子明立即作了个篮球赛里的暂停动作,转过身来问现场的观众道:“看过《最后的武士》的朋友们,请你们举下手。”
现场举起了一片手臂,孙子明起身微微鞠躬,感激道:“谢谢你们买的电影票,又让我赚了不少钱。”
‘哈哈哈’,在观众们的哄堂大笑中,孙子明挠了挠头,佯装不解道:“难道我错了吗?你们不去看电影,我怎么从你们口袋里掏出钱来?”
观众让孙子明逗得捧腹大笑,等笑声了,才正色地继续道:“既然大家都看了电影,就知道海切因在电影里,其实更为迷恋那些茶道、插花、甚至是僧侣的禅唱。”
现场逐渐安静了下来,连电视机前的观众也停止了笑声。在他们眼里,孙子明要不拍《home/alone》、《查里的天使》那样的纯粹的商业娱乐电影,要不就拍《肖申克》、《阿甘》那样的人文电影,但从没有拍过不知所谓的烂片。《最后的武士》虽然有各种影评人解读,但也绕不过一个问题——民族情绪,难道china明这位创建‘华人共济会’的人,还会崇尚曾经伤害过他母国的武士精神?要知道,美国人对武士道精神的疯狂,可是有切肤之痛的!
孙子明顿了一顿,继续解释道:“不知道大家注意了没有?电影最后的一个镜头,透出一种衰败和寂寥,那其实就是我想表达的。
我去过日本多次,也有许多日本朋友,他们给我的感觉是严格地遵守社交礼仪、纪律、等级。那为什么这样一个国家,会在数十年前那么疯狂呢?”
抛出一个问题,孙子明却没有回答,反而转身问旁边的渡边谦道:“边谦君,你是日本人。日本的武士刀,其实就是中国唐代的横刀,和服也是脱胎于唐代服装,甚至禅宗、插花、茶道、围棋都是从中国传过去的,我的对吗?”
“yes”
渡边谦很想,经过日本的发展,那些都青出于蓝了,但中华文化上千年的优势地位,让他无法睁眼瞎话。何况这是孙先生向观众表达,他无意于贬低他自己母国的文化。
孙子明满意地了头,这才回答自己的问题,“日本自唐代以来,学习了中华文明的艺术、文化,又与日本固有的神道都相融合,这才产生了武士道,也就是日本文化精神的核心。
作为一种文化精神的武士道,崇尚的是一些传统的美德:如名、忠、勇、义、礼、诚、克、仁等。可是明治维新后,为了为推行侵略扩张的政策,日本当权者需要用武士道去激励士气,所以断章取义地过分突出忠与勇,最后将他们的军队变成了自虐狂和虐杀狂。这就是我在电影里,用一个衰败和寂寥的镜头结束电影的原因,因为从明治维新后,武士道已经走上了歧途,蜕变成了一种邪恶的文化精神。”
这种法有牵强,大卫如何肯依,马上又抛出自己做的功课。
“明,我听了一句关于中华文化的话,不知是不是真的。”
“请”。
孙子明本能地觉得情况不妙,这老头能号称‘脱口秀第二人’,如何这么容易被自己忽悠到?
“ok,崖山之后无中国,意思是自从南宋灭亡之后,中华文明就被割裂了,这句话是真的吗?”
这话是日本人的,不过孙子明也认为是对的。自从宋代灭亡之后,我们国人就膝盖软了,见了皇帝要跪,见了官员要跪,骨头变软了、血性也在跪拜中丧失了。满清入关之后,别血性没了,就连基本的华夷之防都在‘剃发令’下没了,取而代之的是‘奴才’与‘主子’!
沉默了一阵,孙子明也象渡边谦样,没有勇气狡辩,只好苦笑道:“这话虽然不完全对,但也有其道理。”
大卫?麦克尔?莱特曼得意洋洋地调侃道:“明,你这算是狡辩吗?”
china明虽然平时不太喜欢在公众面前滔滔不绝,但他的能言善辩可是出了名的,连奥普拉都开玩笑‘如果china明来脱口秀,大卫?麦克尔?莱特曼肯定要在业界要排第三了。’现在能让他发窘,也算是自己的一项成就。
“no,no,我这话是有道理的。”
孙子明连连摇头,语速变得缓慢道:“我们中华文化是以儒学为基础,再揉合了佛、道、法家思想。自宋朝灭亡后,发展速度确实慢了下来,而且朝歧路上越走越远,但并不代表它不再发展。
就在我们打跑了蒙古人后,还是出了几位伟大的思想家,比如我最崇拜的顾炎武先生。我”
大卫哪容得孙子明分辩,打断道:“明,答案只有‘yes/or/no’!”
“yes”
孙子明也不想争辩了,跟一群印象中华人还有辫子的美国人争这些,能有多大意思?
“这也是我拍这部电影的一个初衷。”
“hat?”
这确实是孙子明的初衷,最起码是其中之一,就象他每次去韩国,都会沉迷于那些保存完好的宋明建筑一样。中华文化被历次的战乱、统治者的需要而割裂、改造,已经失去了它本来的面目。可是,日本不同,虽然中华文化在日本也进行了本土化,但还保留着宋代以前的雅致。孙子明也想通过那些优雅的茶道、香道、花道,唤起自己国民对已经消失了的文化的怀念——原来我们也曾经那么优雅!
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